İslam İnkılabı Rehberi'nin Kum Halkının Büyük Toplantısındaki Konuşmaları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. Salat ve selam, efendimiz, peygamberimiz ve kalplerimizin sevgilisi Ebu'l Kasım Mustafa Muhammed'e ve onun tertemiz, seçkin, hidayet edici, masum Ehl-i Beyt'ine, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın kalanına olsun. Yüce Allah'a şükrediyorum ki, bir kez daha Kum şehrinin imanlı, devrimci ve bilinçli halkı arasında bulunma fırsatını bana bahşetti. Kum, ilim ve cihad şehri, sevgili şehir, kıyam ve devrim şehri, ilim ve içtihat şehri, velayet ve imamet şehri, ilim havzası şehri, büyük alimlerin şehri, büyük İmamımız Ayetullah Uzma Humeyni'nin unutulmaz yetişme yeri, büyük İslam alimlerinin, muhaddislerin, fakihlerin, müfessirlerin ve yazarların şehri, istisnai onurlara sahip bir şehir, hem ilimde hem devrim ve cihadda unutulmaz bir geçmişe sahip bir şehir. Bu sevgili şehirde, bu kadar parlak nokta arasında üç belirgin nokta gözleri kendine çekiyor: Birincisi, Hz. Fatıma Masume'nin (a.s) mübarek türbesi ve şerefli makamıdır; bu büyük şahsiyetin türbesinden ilk kez fışkıran bu coşkun ve taşkın kaynak, bereketlerini tüm dünyaya ve özellikle İslam dünyasına ulaştırmıştır. İkincisi, bu şehrin bayraktarlığını yaptığı ilim, fakihlik ve hadistir; bu kutsal şehirde bin iki yüz yıldan bu yana sürekli ayakta duran ilim havzasıdır. Büyük alimler, büyük fakihler, değerli filozoflar, yüksek dereceli muhaddisler ve değerli yazarlar bu şehirden çıkmış veya bu şehre sığınmış ve İmamet ve Velayet'in bir parçası olan Hz. Masume'nin (a.s) mübarek gölgesinde ikamet etmişlerdir. Üçüncü nokta, bu şehrin imanlı, cesur, bilinçli ve zamanın farkında olan halkının belirginliğidir. Bu hareket ilk ortaya çıktığında, bu şehrin halkı cevap verdi ve İmam'a yardım elini uzattı. Unutmuyorum, Kum'un bu büyük camisinde, mücadele ve ruhaniyetin büyük hareketinin ilk haftalarında, Kum'un halkı çeşitli kesimlerden İmamımızın ders yerine geldi, seslerini yükseltti ve 'Biz sizi destekledik ve destekliyoruz; neden bu iş ilerlemiyor?' dediler. Mesele eyalet ve vilayet meclisleriydi. Yani ilk adımdan itibaren Kum halkı İmam'ı ve mücadeleyi yalnız bırakmadı. O gün de kiralık ve hain kalemler büyük İmam'a hakaret ettiğinde, yine bu şehir, bu halk, bu gençler, bu anneler, kız kardeşler ve eşler ayağa kalktı; bu gençler sokaklara çıktı; şehit verdiler, dayak yediler, baskı altına alındılar; ama direndiler. Kum halkının mücadelesi, İran milletinin mücadelesini takip etti. Şehrinizin sokaklarındaki varlığınız, diğer şehirlerin halkına ders verdi; onlara yolu gösterdi; meydanlara girmeleri gerektiğini anladılar, kayıtsızlığı bir kenara bıraktılar ve bu büyük fırtına ve bu volkanik ocak faaliyete geçti, dünyayı sarstı ve İran milletini özgürleştirdi. Sonrasında da İslam'ın yeni kurulan sistemini savunma zamanı geldiğinde, yine Kum halkı ön saflardaydı. Ordunuz, gençleriniz, gönüllüleriniz, aileleriniz, anneleriniz, babalarınız; bunlar cesurca ve fedakarca meydana girdiler ve çok parlak bir rol oynayabildiler. Aranızda olmaktan mutluyum ve devrimin birçok önemli meselesinden birini sizinle paylaşmaktan huzur duyuyorum. Bugün sizinle paylaşmak istediğim şey, devrimimizin ana sloganının bu üç kelime olduğudur: Bağımsızlık, özgürlük, İslam Cumhuriyeti. İslam Cumhuriyeti, meydanlara çıkan sistemdir; kendi çabaları ve karşılaştığı zorluklarla ilerliyor ve yolu açıyor. Özgürlük sloganı, çok çekici sloganlardan biridir; tekrarlandı; hakkında konuşuldu; makaleler yazıldı; kitaplar yazıldı ve sloganlar atıldı. Özgürlük hakkında konuşmalar yapıldı; bazıları ölçülü, bazıları aşırı, bazıları ise eksik. Özgürlük sloganı canlı kaldı; ancak bağımsızlık sloganı diğer iki sloganın aksine, izole edildi. Bağımsızlık sloganı, en önemli sloganlardan biridir. Eğer bağımsızlık olmazsa, bir millet özgürlüğüne ve özgürlük sloganına da iyimser olamaz. Bağımsızlığı bazıları kasıtlı olarak, bazıları yanlışlıkla, bazıları gafletle ve bazıları ise kötülükle unutulmaya terk etmek istiyor. Bugün bağımsızlık meselesi hakkında - bu konuşmanın kapasitesine uygun olarak - siz değerli kardeşlerim ve kardeşlerimle bazı şeyler paylaşacağım. Bağımsızlık ne anlama gelir? Bir millet için bağımsızlık ne anlama gelir ve ne değeri vardır? Bağımsızlık, bir milletin kendi kaderine hakim olabilmesi demektir; yabancılar el uzatmasın ve onun kaderini haince ve art niyetle belirlemesin. Bu bağımsızlığın anlamıdır. Eğer bir milletin bağımsızlığı elinden alınırsa; yani yabancılar - ki kesinlikle onun dostu değillerdir - onun kaderine hakim olursa, iki şeyi kaybeder: Birincisi, kendi onurunu, gururunu, kimlik duygusunu; ikincisi, kendi çıkarlarını. Bir milletin kaderine hakim olan düşman, o milletin dostu değildir ve o milletin çıkarları onun için önemli değildir. Bir milleti kendi gücüyle esir eden kişi, öncelikle - aslında, ilk ve son olarak - kendi çıkarlarını düşünür. Onun için en az önemli olan şey, bağımsızlığını kaybetmiş olan o milletin çıkarlarıdır. Bu konuda 19. yüzyılda ve ardından 20. yüzyılda birçok örneğimiz var. Avrupalı sömürgeciler geldiler ve Asya, Afrika ve Latin Amerika'nın birçok bölgesine hakim oldular; o bölgelerin milletlerini zelil ettiler; kültürlerini, kimliklerini, zenginliklerini yağmaladılar; hatta dillerini, yazılarını, geçmişlerini ve geleneklerini ayaklar altına aldılar. Milletleri zelil ettiler; onları sağdılar; zenginliklerini yağmaladılar; kültürlerini yok ettiler; mümkün olduğu sürece kaldılar, sonra da gittiler. Bu tür örneklerden bazılarını gözlerimle gördüm, bazılarını duydum ve bazılarını okudum. Bir örnek, büyük ve geniş Hindistan ülkesidir. İngilizler uzaklardan geldiler; önce hile ve aldatmaca ile sonra da silah ve askeri güçle Hindistan topraklarını ele geçirdiler. Uzun yıllar bu topraklara hakim oldular; halkı zelil ettiler; büyükleri yok ettiler ve Hindistan'ın zenginliklerini yok ettiler. İngiltere, hazinesini ve sermayedarlarının ceplerini Hindistan'ın sermayeleri ve ürünleriyle doldurdu; ancak Hindistan'ı fakirlik, sefalet ve mutsuzluk içinde bıraktı. Sadece maddi zenginlik değildi; manevi zenginliklerini de aldılar ve dillerini onlara dayattılar. Bugün Hindistan, Pakistan ve Bangladeş hükümetlerinin resmi dili - ki toplamda eski İngiliz sömürgesi olan Hindistan alt kıtasıdır - İngilizcedir! O bölge onlarca yerel dile sahipti; bu dilleri ellerinden geldiğince yok ettiler ve ortadan kaldırdılar. Bir millet, dilini kaybettiğinde, geçmişinden, tarihinden, geleneklerinden ve değerli miraslarından kopar ve onlardan habersiz kalır. Başka bir örnek vereyim. Latin Amerika'daki Peru ülkesinin cumhurbaşkanı, benim cumhurbaşkanlığım döneminde bana dedi ki: Son zamanlarda ülkemizdeki kazılarda çok görkemli bir medeniyet bulduk. O, yıllarca sömürgecilerin Peru ülkesine hakim olduğunu; ancak Peru halkının, aydınlarının ve uzmanlarının geçmişte böyle bir medeniyete sahip olduklarını anlamalarına izin vermediklerini söyledi! Yani bu insanlar, halkın kendi tarihlerini bilmelerini ve geçmişleriyle gurur duymalarını bile engellediler! Başka bir örnek, Cezayir, bu Arap ve Müslüman ülkesidir. Fransızlar geldiler ve onlarca yıl o ülkeye hakim oldular; silahla orayı ele geçirdiler; orada hükümet kurdular; kendi valilerini ve subaylarını o ülkenin yönetimine ve komutanlığına atadılar; ilk olarak İslami eserleri yok etmeye ve hatta Arap dilini yok etmeye çalıştılar. Yine cumhurbaşkanlığım döneminde, Cezayir hükümetinin üst düzey yetkililerinden biri Tahran'a geldi ve benimle görüştü. Konuşma sırasında bir konuyu ifade etmek istedi; ancak o konunun Arapça ifadesini bilmiyordu! Arapça konuşan biri, bir kavramı bana aktarmak istedi, Arapça olarak nasıl aktarılacağını bilmiyordu! Dışişleri bakanına döndü, Fransızca olarak ona sordu ki bu Arapça ne demek? O da cevap verdi ki Arapça bu demek; sonra Arapça kelimeyi kullandı! Yani bir milletin seçkinleri ve elitleri, sömürgeciliğin etkisiyle kendi dillerinden uzak kaldılar. Cezayirli dertliler daha sonra bizimle konuştular ve dediler ki, sömürgecilik sona erdikten sonra Arap dilini geri getirebilmek için çaba gösteriyoruz. Sevgili kardeşlerim! Kardeşlerim ve kardeşlerim! Bağımsızlığın olmaması, bir ülkeyle böyle yapar. O ülkenin halkından milli kimliği alır; onlardan gururlarını alır; tarihi geçmişlerini alır; maddi çıkarlarını yağmalar; kültürel kimliklerini ve dillerini de alır. Bir gücün bir ülkeye hakim olması durumu budur. Sömürge döneminde böyleydi. Sömürgecilik sonrası dönemde - ki bu dönem istismar dönemi olarak bilinir - başka bir şekildeydi. Elbette ülkemiz asla sömürgeleştirilmedi; yani yabancılar bu ülkeye gelip bir yabancı hükümet - örneğin İngiliz hükümeti; çünkü İngilizler burada hakim oldular - kuramadılar. İran milleti buna izin vermedi; ancak ellerinden geldiğince - yapabildikleri yerde ve yapabildikleri dönemde - İran'daki nüfuzlarını genişlettiler. Yakın tarihimizden - yüz yıl öncesinden bu yana - dört örnek sunmak istiyorum. Bu dört örnek bize bir yabancı gücün bir ülkenin siyasi ve kültürel kurumlarına hakim olduğunda, o ülke ve o milletin başına neler geldiğini gösteriyor. Bir örnek, meşrutiyet örneğidir. Biliyorsunuz, Kaçar hükümetinin istibdadı halkı canından bezdirmişti. Halk ayaklandı, toplumun dertlileri ayaklandı; öncüleri de din alimleriydi. Necef'te, mercii taklit olan merhum Ayetullah Ahund Horasani; Tahran'da üç büyük alim - merhum Şeyh Fazlullah Nuri, merhum Seyyid Abdullah Behbahani, merhum Seyyid Muhammed Tabatabai - meşrutiyetin öncüleriydi. Bunların arkasında da Necef'teki ilim havzası vardı. Bunlar ne istiyorlardı? Bunlar İran'da adaletin tesis edilmesini istiyorlardı; yani istibdadın sona ermesini. Halkın coşkusunu ve heyecanını gördüklerinde, o dönemde İran'da çok büyük bir nüfuza sahip olan İngiliz hükümeti ve aydınlar arasındaki ajanları, bunları gördü ve kendi reçetesini onlara empoze etti. Elbette aynı dertliler arasında bazı aydınlar da vardı. Onların hakkı yenmemelidir; ancak bazı aydınlar da vardı ki kiralık ve satılmış ve İngiliz ajanı olarak kabul ediliyordu. Her neyse; meşrutiyet, İngiliz hükümetinin bir kalıbı ve hükümet yapısıydı. Bu aydınlar, adalet sisteminin peşine düşmek ve adaletin sağlanması için bir İran yapısı ve bir İran formülü oluşturmak yerine, meşrutiyeti başa getirdiler. Sonuç ne oldu? Sonuç şu oldu ki, bu büyük halk hareketi, alimlerin arkasında ve din adına ve din istemiyle yapılan bu hareket, çok kısa bir süre sonra merhum Şeyh Fazlullah Nuri'nin - ki bu büyük şehit burada medfundur - Tahran'da idam edilmesiyle sonuçlandı. Kısa bir süre sonra, merhum Seyyid Abdullah Behbahani evinde suikasta uğradı. Ardından da merhum Seyyid Muhammed Tabatabai yalnızlık ve yalnızlık içinde vefat etti. O zaman meşrutiyeti de istedikleri şekle geri döndürdüler; sonunda Rıza Han hükümetine yol açan bir meşrutiyet! İkinci örnek, Rıza Han hükümetinin kendisidir. İngilizler, Kaçar hükümetiyle bir anlaşma yaptılar ki bu anlaşmaya göre, İran'ın tüm mali ve askeri meseleleri İngilizlerin kontrolüne geçiyordu. Merhum Seyyid Hasan Modarres, o bilinçli alim, bu anlaşmaya karşı çıktı ve bu tasarının o günkü Milli Meclis'te onaylanmasına izin vermedi. Sonra İngilizler buradan mahrum kaldılar ve bu şekilde hareket edemeyeceklerini gördüler, yeni bir düşünceye kapıldılar. İran'da bir diktatörün başa gelmesi gerektiğini anladılar ki Modarres gibi kişileri ortadan kaldırsın; halkla son derece sert davransın; İngilizlerin isteklerini uygulasın. Bu yüzden Rıza Han'ı başa getirdiler. Rıza Han'ın İran'da tahta çıkma hikayesi, tarihimizin çok ibret verici hikayelerinden biridir. Bugün bu ülkenin tüm gençleri bunu bilmelidir. Rıza Han'dan önceki kargaşa, Rıza Han'ın demir yumruğu ve İngiliz hükümetinin yardımıyla sona erdi ve ülkede zorla dayatılan bir düzen ve istibdat oluşturuldu ki elli beş yıl sürdü. İngilizlerin ülkemizdeki siyasi ve kültürel kurumlara nüfuzu, halkı baskı altına aldı. Üçüncü örnek, 1941 Eylül ayıdır ki Rıza Han, önceki destekçileri tarafından tahtından indirildi ve İran'dan çıkarıldı. Muhammed Rıza'yı başa getirdiler; İngilizlere tam teslimiyetle! Onların istediği her şeyi yapıyordu; artık sömürgeye gerek yoktu! Bir hain İranlı, yabancı bir yardım karşılığında İran milletine hükmetmeye ve o yabancının isteklerini İran'da uygulamaya hazır olduğunda, artık sömürge zahmetine katlanmalarına gerek yoktu! Bu işi yaptılar. Sonra dördüncü örnek ortaya çıktı. Ve bu 1953 Ağustos ayıdır. Musaddık hükümetini devirdikten sonra - elbette önce merhum Ayetullah Kaşani'yi kendi hileleriyle izole ettiler, kenara çektiler ve yapılan yanlış hesaplarla kenara çektiler - tekrar başa geldiler ve İran'a girdiler ve kendi nüfuzlarıyla, kendi ajanlarıyla, kendi faaliyetleriyle 28 Ağustos darbesini gerçekleştirdiler ve İran'dan kaçan Muhammed Rıza'yı İran'a geri getirdiler. Yirmi beş yıl sonra, Pehlevi diktatörlüğü devam etti. Bu dört dönemdir; bunlar hepsi ibret vericidir. Bir millet, bir yabancı gücün siyasi veya kültürel kurumlarına nüfuz etmesine izin verdiğinde, bu milletin kaderi budur. Eğer İslam Devrimi gerçekleşmemiş olsaydı, eğer bu millet büyük İmam'ın arkasında bu büyük tarihi hareketi gerçekleştirmemiş olsaydı, bugün İran milleti nasıl olurdu biliyor musunuz? Batının hiçbir bilimsel ilerlemesini öğrenmemiş bir millet. Ne bir icat, ne bir keşif, ne bir inşa. Kaynaklarını kaybetmiş; petrolünü nehir sularından bile daha ucuza o düşmanlara satmış ve onlara teslim etmiş bir millet. Petrol onların, rafinaj onların, uzun vadeli sözleşmeler onların! Bu ülkenin düşmanları, ülkenin diğer madenleri ve kaynakları için de plan yapmışlardı. Bu milletin beyinlerini götürmek ve ülkenin bilimsel kurumunu düşük seviyede tutmak istiyorlardı. Amerika ve İngiltere'nin İran'daki nüfuzu günlerinde, İran milleti zor günler geçirdi. Yüz yıl, önce İngilizler ve sonra Amerikalılar nüfuzlarıyla bu ülkeyi geri bıraktılar. Bugün her aşamaya girdiğimizde, onların ihmallerinin, ihanetlerinin ve kötü uygulamalarının izlerini gözlerimizle görüyoruz. İslam Devrimi'nin yaptığı en büyük işlerden biri, Amerika'nın elini kesmekti. İslam Devrimi'nin iftiharlarından biri, Amerika'nın nüfuzunu, Amerika'nın elini ve Amerika'nın köklerini ve bağlantılarını bu ülkede yok etmesiydi. Elbette, başlangıçta bu ülkede hükümet koltuğuna oturan ve Amerika'ya ve Amerikalılara gönül veren bazıları, izin vermemek istediler. 1979 Yüksek Savunma Konseyi'nde bizzat şahidim. Bir karar alıyorlardı ki bu karara göre, askeri danışmanlık heyetleri - o kadar çok suç ve ihanet işleyenler - başka bir adla İslam Cumhuriyeti ordusunda kalacaklardı! Ben engel oldum, dedim ki bu ne iş yapıyorsunuz?! Biraz tartışıldı, konu askıya alındı. Sonra da Allah onlara bu işi yapma fırsatı vermedi ve gittiler. Daha bir yıl dolmadan, aynı beyler, Cezayir'de bu milletin kanlı düşmanları olan Amerikalılarla görüşme planı yaptılar; ama İmam engel oldu ve izin vermedi. İnsan bu tür insanlardan 'reform' ve 'özgürlük' kelimelerini duyduğunda, şüphelenmeye hakkı vardır. Bu kadar muhteşem bir devrimden sonra - ki bu devrimin keskin ucu da Amerika'nın hakimiyetine karşıydı - Amerikalıları, çeşitli tedbirlerle, kapıdan çıkmışken pencereden geri getirmek isteyenler, şimdi 'özgürlük' ve 'reform' kelimelerini ağızlarına alıyorlar ve geçmiş rejimin kalıntılarından ve kiralıklarından bazıları onlara yardım ediyor! Her akıllı insan endişelenmeye ve şüphelenmeye hakkı vardır. Bağımsızlık, İslam Devrimi'nin ana temasıydı; yani bu ülkede yabancı nüfuzu yasak; yani Amerika ve İngiltere ve diğerleri, ülkenin siyasi ve kültürel meselelerinde hiçbir nüfuz uygulama hakkına sahip değiller. Sevgili kardeşlerim ve kardeşlerim! Bağımsızlık meselesini gündeme getirdim, çünkü anayasamız açıkça belirtir ki, ne bağımsızlık özgürlüğü engelleyebilir, ne de özgürlük bağımsızlığı engelleyebilir; ve bu çok sağlam ve güçlü bir temeldir. Eğer birileri özgürlük adına ve özgürlük sloganıyla düşmanın ayağını açmak ve onun nüfuzunu sağlamak isterse, bu özgürlük değildir. Bu, düşmanın istediği şeydir. Bu, düşmanın yaydığı tuzaktır. Bugün, hassas bir gündür. Bu zaman, hassas bir zamandır. Size söyleyeyim, Allah'a şükrediyoruz ki ülkenin yetkilileri, ülkenin birinci sınıf yetkilileri, üç kuvvetin yetkilileri ve başkanları, düşmanlara karşı güçlü ve kararlı bir şekilde duruyorlar; bu ülkenin bağımsızlığı için tüm çabalarını harcamaya hazırlar ve millet de uyanıktır. Ancak bu arada, bu milletin bu kadar şehidin kanıyla ve bu kadar insanın mücadelesiyle elde ettiği bu bağımsızlığı, bu milletin düşmanına teslim etmeye razı olmayanlar var! İnsan, düşmanın propaganda aygıtlarının - Amerika'nın kiralık propaganda aygıtı ve CIA, İngiliz hükümetinin propaganda aygıtı, gaspçı Siyonist hükümetin propaganda aygıtı - falan tasarı için mecliste yaka yırtmalarını, psikolojik savaş yapmalarını; falan tutuklu için, falan yetkili için, anneden daha şefkatli dadıların şefkatini göstermelerini gördüğünde, şüphelenmeye hakkı vardır; birçok iddianın doğruluğundan şüphe etmeye hakkı vardır. Düşman bugün zayıflıklardan yararlanabileceğini umuyor; basit düşüncelerden yararlanabileceğini umuyor; siyasi kurumlarda ve kültürel kurumlarda kendi yerini açabileceğini umuyor; ama ben diyorum ki, bu millet uyanıktır; yetkililer uyanıktır ve düşmanın aşırı taleplerine güçlü bir şekilde cevap vereceklerdir. Anayasamız çok ilerici, çok sağlam ve çok akıllıca yazılmıştır. Bu anayasa temelinde, her şey yerli yerindedir ve yerleştirilmiştir. Tüm yetkililere, tüm yasama merkezlerine, tüm yasal merkezlere ve tüm millete tavsiyem, yasaya uymaktır. Eğer biz yasaya uyarsak, düşman açgözlülüğünü sürdüremez. Yasa uygulanmalıdır. Yasa, düşmanın nüfuz yolunu da kapatmıştır. Eğer düşmanın propaganda aygıtları tarafından desteklenen isyancılar görülüyorsa, burada düşmana en iyi cevap, yasanın uygulanmasıdır. Eğer Hürremabad gibi olayların isyancıları, yasal kurumlar tarafından güç ve kuvvetle cezalandırılırsa - kim olurlarsa olsunlar - düşman bir daha cesaret edemez. Yasaya uyarak, adaleti gözeterek, küçük siyasi anlaşmazlıklara - ki gürültüyle büyük gösterilir - boyun eğmeden, düşman açgözlülüğünü sürdüremez. Size söyleyeyim; sevgili kardeşlerim! Bazen çok büyük gösterilen bu siyasi ve hizipçi anlaşmazlıklar, bu kadar büyük değildir; bu kadar önemli değildir. Halk kendi yolunda ilerliyor. Halkın yolu, İslam yolu, devrim yolu, Allah yolu ve büyük İmam'ın yoludur. Halk, bu yapay ve sahte çizgilerle ilgilenmiyor. Düşman, hizipleri daha fazla birbirine düşürmek istiyor. Ben tam bir samimiyetle, defalarca cuma namazında - ki en kutsal mekanlardır - ve diğer yerlerde, siyasi hizipleri davet ettim; dedim ki gelin oturun, konuşun, müzakere edin. Üzerinde hemfikir olduğunuz konuları esas alın ve anlaşmazlıkları bunlara göre çözün. Eğer ilkelere bağlı kalırsanız, küçük siyasi ve anlaşmazlık konuları da önemli değildir. Bazıları kabul etti; bazıları inat etti ve ediyor. Bu inat ne anlama geliyor?! Neden bazıları milletin birliğini, ulusal birliği, ulusal güvenliği, ulusal çıkarları ve bu ülkenin menfaatlerini hizipçi amaçlara kurban etsin; ki eğer düşmanın nüfuzu olmadan olursa, çok kötüdür ve eğer düşmanın nüfuzu ile olursa, birkaç kat daha kötüdür? Ben yine herkesi İslam sisteminin temel ilkeleri üzerine birlik olmaya davet ediyorum; anayasanın açık hükümleri üzerine; İslam üzerine; İmam'ın yolu üzerine; halkın menfaatleri üzerine; bu milletle çatışan herkesle çatışma üzerine. Bu, tüm iyi niyetli ve samimi insanların bir araya gelebileceği açık bir çizgidir. Bugün ülkenin başkanları, Allah'a şükürler olsun ki hepsi aynı daveti yapıyor. Cumhurbaşkanı da aynı şeyi söylüyor; yargı başkanı da aynı şeyi söylüyor; meclis başkanı da aynı şeyi söylüyor; sistemin önde gelenleri, hepsi aynı şeyi söylüyor. Onlar, bu büyük ülkenin bu imanlı nüfusunu yönetmenin Allah'ın onlara verdiği büyük bir onur olduğunu anlıyorlar. Bu büyük güçlere, bu cesur millete, bu vefalı millete ve bu yirmi yıl boyunca her nerede onların varlığı gerekli olduysa, güçlü bir şekilde varlık gösteren bu halka yardım edebilirlerse, onların sorunlarını çözebilirlerse, onların menfaatlerini savunabilirlerse, onların değerli ve büyük ideallerini - ki Kur'an ve İslam'ın hakimiyetidir - savunabilirlerse, bu onlar için çok büyük bir onur olacaktır; hem Allah katında, hem Allah'ın melekleri katında, hem tarihin insanları katında ve hem de bugünün dünyasının insanları katında. Bugün İslam Cumhuriyeti dünyada saygı görüyor. İslam Cumhuriyeti yetkilileri, halkla olan bu bağları nedeniyle saygı görüyorlar; bunu ülkenin başkanları ve yetkilileri biliyorlar ve Allah'ın lütfuyla buna bağlılar; ancak bazı kişiler, küçük kapasiteleri, küçük kişilikleri, çeşitli maddi bağlılıkları ve bazen de kötü zevkleriyle - kötü zevki de motivasyonlar arasında söyleyelim ki iyi niyet için bir yol kalsın - başka bir yolda ilerliyorlar. Bugün bu millet için önemli olan şey, ülkenin yetkililerinin tüm güç ve yetenekleriyle, ülkenin işlerini düzeltmek için ana göstergeleri dikkate almalarıdır; söylenen üç ana gösterge: Yoksullukla mücadele, yolsuzlukla mücadele, ayrımcılıkla mücadele. Bu işin temeli budur. Eğer ülkenin yetkilileri yoksulluk, yolsuzluk ve ayrımcılığı tolere etmezlerse; Allah'ın rızası, Allah'ın yardımı, Allah'ın rehberliği herkesi kapsayacaktır; düğümler çözülecektir. Bu millet meydandadır; bu millet vefalıdır; bu millet Kur'an'a gönül vermiştir. Eğer bu işler yapılacaksa, yolu düşmanın nüfuzunu tüm güçle kapatmaktır. Büyük İmamımız, kendi önünde bir kuralı vardı ve bunu defalarca dile getirirdi. Derdi ki, bu milletin ve bu ülkenin yeminli düşmanlarının ilgi ve alaka gösterdiği ve savunduğu her yerde, onların işine şüpheyle bakın. Bazen bir kişiliği kötülemek için onu desteklerler. Bazen kendi kuklalarını büyütmek için onu desteklerler ve psikolojik savaş başlatırlar. Neyse ki milletimiz siyasidir; milletimiz uyanık ve bilinçlidir ve bu şeylere aldanmayacaktır. Son tavsiyem, yasal merkezlerin güvenilir olması gerektiğidir. Yargı gücü güvenilir, hükümet güvenilir, Anayasa Koruyucular Konseyi ve Meclis güvenilir, Teşhis Konseyi güvenilir; bunlar yasal merkezlerdir. Düşmanın propagandası, her zaman her hedef kitle için bu merkezlerden birini propaganda bombardımanına tutmaya çalışır; halkın onlara olan bağını ve güvenini kesmek için. Ben diyorum ki, bu kurumların hepsi halkın güvenini kazanmalıdır; millet onlara güvenmelidir; onlar halkın emanetçisidir. Hata yapılmaz demiyorum; hata yapılabilir; ancak her hatanın telafi yolu vardır. Eğer halk ile yasal kurumlar arasındaki bağ koparsa, telafi yolu yoktur. Düşman bunu istiyor. Elbette sorumlu kurumlar - hem meclis, hem Anayasa Koruyucular Konseyi, hem yargı gücü, hem hükümet ve hem de Teşhis Konseyi ve diğerleri - dikkatli ve gayretli olmalı ve İslam ve yasanın - şeriat ve yasanın - onlar için belirlediği doğru yolu, çekinmeden, kayırmadan ve gereksiz yönleri gözetmeden izlemelidirler. Allah'ı gözetmelidirler, halkı gözetmelidirler, milli çıkarları gözetmelidirler; Allah da onların işine bereket verecektir. Allah'ım! Muhammed ve Âl-i Muhammed hürmetine, bereketlerini bu milletin üzerine indir. Allah'ım! Bu milleti düşmanlarına karşı muzaffer kıl. Allah'ım! Bu milletin bağımsızlık kalesini, bu kadar cesaretle savundukları için onlar için sağlam ve kalıcı kıl. Allah'ım! Bu ülkenin yetkililerini canlı, kalıcı ve başarılı kıl ki bu millete hizmet etsinler. Allah'ım! Aziz şehitlerimizi, velileriyle haşreyle. Allah'ım! Büyük İmamımızı, temiz atalarıyla haşreyle. Allah'ım! Hepimizi Allah yolunda, hidayet imamlarının yolunda, büyük İmamımızın yolunda yaşat ve bu yolda öldür. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.