İslam Devrimi Rehberi'nin Mütalaaları Hakkında

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Sayın âlimler ve değerli hocalar! Hoş geldiniz. Çok güzel bir toplantı. Bazı şeyler arz edeceğim; eğer daha sonra sizlerin katkıları olursa, ben faydalanmaya hazırım. Bu çalışma ve merhum şehit Ayetullah Mutahhari'yi (rahmetullahi aleyh) anma, şüphesiz ki, Ses ve Görüntü Kurumu'nun en güzel işlerinden biridir. Onun büyük bir hakkı vardır ve bu çalışma, hepimizin görevi olan bir hak bilme kısmıdır. Elbette bu tür sempozyumlarda ve anmalarda faydalı yan tartışmalar da yapılmaktadır - bilimsel, felsefi vb. - bunlar da değerlidir; ancak bana göre, sizin bu toplantınızdaki ana eksen, birincisi, merhum Mutahhari'nin düşünsel kişiliği ve aydınlık kimliği ve onun, ülkedeki İslami düşünce ve aydınlanma akımındaki rolü olmalıdır - bu çok önemlidir - ikincisi, bu akımın devam etmesi ve durmaması için çaba gösterilmelidir; çünkü biz her zaman Mutahhari'ye ihtiyaç duyuyoruz. Merhum Mutahhari'nin şahsında durmak mümkün değildir. Onun düşünsel ilerlemeleri ve yenilikleri temelinde, İslami toplum ve düşünsel yapımız başka yeniliklere ulaşmalıdır. 80'ler ve 90'lar için Mutahhari'ler ihtiyacımız var; çünkü düşünsel ihtiyaçlar her geçen gün yenilenmektedir. Merhum Mutahhari'nin düşünsel kimliği ve aydınlanma rolü hakkında, bence bugüne kadar kapsamlı bir tanım yapılmamıştır. Elbette onun kitapları üzerinde çalışmalar yapılmış - değerli çalışmalar da gerçekleştirilmiştir - ancak merhum Mutahhari'nin 40'lı ve 50'li yıllarda bu ülkenin düşünsel ortamında yaptığı çalışmaları tanımak gerekir. O, güçlü düşünce ve sağlam bir akılla, o zamana kadar kimsenin İslami meselelerde girmediği alanlara girdi; ve o gün ülkede yaygın olan düşüncelerle - ithal, batı ve doğu çevirisi düşüncelerle - ya da yaygınlaşacak olanlarla, kendisini derin, geniş ve bitmeyen bir bilimsel meydan okumaya soktu. O, hem Marksistlerle mücadele cephesinde çok akıllıca bir cihada girişti, hem de batılı ve liberal düşüncelerle mücadele alanına girdi. Bu rol çok önemlidir; hem gerekli cesaret ve öz güven ister, hem de çeşitli alanlarda düşünsel güç ve ictihad gerektirir, hem de kesin bir inanç ve iman gerektirir; bu büyük adam bunların hepsine sahipti; hem âlimdi, hem çok inançlıydı, hem inancına kesin bir şekilde inanıyordu, hem de öz güveni vardı; bunlar gereklidir. Tarihsel geçmişimizde ithal düşünceler vardır; ancak bu kadar geniş, bu kadar yaygın ve etkileyici bir şekilde değildir. Tarihimiz, bilimsel düşüncelerimize girmiş olan bu tür sağlıksız düşünsel damarlarla doludur - ister fıkhımızda, ister felsefemizde, ister kelamımızda - ancak yeni dönemde iletişimlerin genişlemesiyle, yeni düşünceler - doğal cazibeleriyle - sürekli olarak toplumun düşünsel alanına girdi ve doğru ve bilimsel bir karşılaşma ihtiyacı doğurdu. Biz sahadaydık ve görüyorduk; o zaman meydana gelen bazı karşılaşmalar bilimsel değildi; tutucu bir şekilde ve inançla karşılaşılıyordu; ancak okumadan ve anlamadan, bir düşünceyi reddediyorlardı; ne olduğunu bilmiyorlardı; geniş bir düşüncenin bir köşesini alıyorlar ve onu kendi savaşlarına dahil ediyorlar ve onunla çatışıyorlardı. Bu, cehaleti ve duraklamayı ve bilimsel olmayan bir karşılaşmayı çağrıştırıyordu. Bir grup, yeni ve ithal düşüncelerin cazibesi altında, bunlara kapılıyor ve İslam'ı ve İslami düşünceyi bu düşüncelerle uyumlu hale getirmeye çalışıyordu; dinin üzerine de şunu koyuyorlardı ki, biz İslam'ı gençlere uygun ve halkın kabul edebileceği hale getirdik! Bazen, bu düşüncelerin sahiplerinden birkaç adım öne geçiyor ve bu şekilde geri kalmamak için, gerici olmakla suçlanmamak için, bunu da bazı durumlarda gördük. Peygamberlik, tevhid, ahiret, imamet meseleleri ve İslam'ın fıkhi, sosyal ve siyasi meselelerini, İslam dışındaki ve bazen de dinle tamamen alakasız olan yabancı okullarla benzerliklere yönlendirdiler ve dinin üzerine de şunu koyuyorlardı ki, biz İslam'ı herkesin anlayabileceği ve herkesin sevebileceği hale getirdik! Bu da başka bir sapma idi; her ikisi de sapmaydı. Merhum Mutahhari'nin o dönemdeki sanatı, adalet ve bilimsel nezaketle - ister nakli ilimlerde, ister akli ilimlerde - meydanın ortasında durması ve bu düşüncelerle boğuşması ve İslami düşünceyi net, saf ve şüphelerden arınmış bir şekilde ortaya koymasıydı. Ona karşı çok şey söylendi ve çok şey yapıldı; ancak o bu işi başardı. Aydınlanma akımında bu rol çok önemlidir; ve bu, toplumumuzun sonraki düşüncelerinin temeli oldu. Ben kesin bir inanca sahibim ve bunu defalarca söyledim ki, İslami düşünce akımı, devrim ve İslami sistemimiz, büyük ölçüde merhum Mutahhari'nin düşüncelerine dayanmaktadır; yani bunlar, İslami düşüncelerimizde faydalandığımız ve İslami sisteme ulaşan İslami temellerdir; dolayısıyla o günlerde de merhum Mutahhari'nin düşünceleri, yabancı düşüncelerin yoğun bombardımanı altında kalan İslami düşünceyi arayan gençler için güvenli bir yerdi; Marksistler bir şekilde, batıcılar bir şekilde; hem üniversitelerde, hem üniversite dışındaki ortamlarda, hem de hatta dini ilimlerde. Merhum Mutahhari, bu bireyler için bir siper ve bir sığınak oldu ki, bu derin ve sağlam düşüncenin gölgesinde kendilerini koruyabilsinler; hem dinlerini koruyabilsinler, hem de savunma yapabilsinler ve yeni düşünceler üretebilsinler. Elbette merhum Mutahhari'nin çalışma alanı görünüşte küçük görünüyordu. Sayın Laricani'nin bahsettiği bu toplantılar küçük toplantılardı; bu köşe, o köşe, şu fakültenin ders sınıfıydı; en fazla birkaç yüz kişiyle bir toplantı oluyordu; ancak kendisi de kesinlikle bu küçük toplantıların ne büyük etkiler bırakacağını öngörmüyordu. İşte merhum Mutahhari'nin yeri budur; bu yer doğru bir şekilde tanınmalı ve tanımlanmalı ve örnekleri ve durumları netleştirilmelidir; bunlar ifade edilmelidir.

Eğer İslami düşünürler, âlimler ve fakihler hakkında bu noktayı göz önünde bulundurursak; örneğin, Molla Sadra'nın o zamandaki rolüne bakalım; kişiliğini bilimsel kimliğinin ana ekseni olarak tanımlamak iyi ve etkileyici olur. Elbette sanatsal yöntemlerin de yeri vardır. Bana göre, sanatsal yöntemler alanında henüz gerekli beceri ve ustalığı kazanamadık ki yapmak istediğimiz şeyi gerçekleştirebilelim. Bilim insanlarımızın bazen filmlerde ve dizilerde yer aldıklarında, izleyicilerin ve dinleyicilerin zihinlerinde bu kişilere inananların sahip olduğu izlenimi ve yansımayı bulamıyorlar; genellikle başka bir şey ortaya çıkıyor, bu nedenle sanatsal çalışmalarda daha fazla dikkat gösterilmesi gerekiyor. Bu nedenle, Şehit Mutahhari'nin rolü açığa çıkmalıdır. Şehit Mutahhari, kimsenin girmediği bir alanda kahramandı. İkinci olarak düşünülmesi gereken nokta, bu akımın sürekliliğidir. Biz, Şehit Mutahhari'de duramayız. Doğru, şu anda bu adamın şehit edilmesinin üzerinden yirmi beş yıl geçmesine rağmen, onun kitapları, mantıklı ve sağlam İslam düşüncesini arayan nesiller için en çok satan, en çekici ve en istenen kitaplar arasında yer alıyor ve şu anda gerçekten Şehit Mutahhari'nin (Allah'ın rahmeti üzerine olsun) kitapları için bir alternatifimiz yok ve iyi işler yapılmış olmasına rağmen, şüphesiz önem, etki, çekicilik ve sağlamlık açısından hala en yüksek seviyede yer alıyor; ancak, bu düşüncelerin girmesiyle birlikte, bilimsel eleştiri ve onlarla doğru bir şekilde başa çıkma, onların sağlıklı ve hastalıklı unsurlarını ayırma ve İslami düşünceyi bu bağlamda açıklama sürecinin devam etmesi gerekiyor ve bu, mevcut önemli görevlerden biridir. Daha önce de belirttiğim gibi, gelecekte Mutahhari'lere ihtiyacımız var. İslam Devrimi'nden sonra ve İslam nizamının kurulmasından sonra, İslami düşünce ciddi bir meydan okumayla karşı karşıya kalmıştır; bundan sonra da şüphesiz yeni meydan okumalar her gün ortaya çıkacaktır; bırakmayacaklar. Burada kendimizi hazırlamalıyız ve yapabiliriz. Bugün İslami kültürden sahip olduğumuz zengin ve tükenmez bir sermaye, bu mücadelede bize çok sayıda imkan sunuyor; eğer bunları kullanmayı bilirsek. Gerçekten elimizde büyük bir düşünce ve kültür cephaneliği var; eğer bunu doğru bir şekilde kullanabilirsek. Bugün, genç âlimler var; bunu görüyorum. Kum'da, Tahran'da, âlimler, ilim açısından nitelikli, erdemli ve güçlü düşünceye sahip insanlar var; bu alanlara girmeli ve bu alanlardaki varlıklarını genişletmelidirler. Bugün, merhum Şehit Mutahhari'nin faaliyet döneminden - yani 40'lı ve 50'li yıllardan - ihtiyacımız çok daha fazladır. O gün ihtiyacımız bir şekildeydi, bugün ihtiyacımız çok daha geniş ve derindir ve bu akımın devam etmesi gerekmektedir. Şehit Mutahhari'nin anma toplantısını bu yönlere çekin ki, insanlar bu alanlara girmeye teşvik edilsin ve yeni ithal propaganda dalgalarıyla yüzleşmeye hazırlansınlar; felsefe alanında, kelam alanında, İslam ile ilgili çeşitli konularda. İnşallah, yüce Allah hepimizi başarılı kılarak bu büyük şehidin hakkını yerine getirmemizi sağlar. Bir başka zaman, belki de onun kıymetli ailesine, yıl dönümü vesilesiyle burada bulunduğumuzda, kitaplarının, ilahiyat alanındaki ders kitapları gibi mutlaka okunması için bir düzenleme yapılmasını söyledim. Düşünce sahipleri ve İslami düşünceleri insanlara aktarmak isteyenler - dini vaizler, minber sahipleri, dini konuşmacılar - için gerçekten gerekli olduğunu düşündüğüm şey, merhum Mutahhari'nin kitaplarının bir dönem okunmasıdır. Bu kitapların okunmasını sağlayacak bir yöntem bulun; hem ders kitaplarında yer alsın, hem de üniversitelerde bulunsun. Neyse ki, onun kitapları kolayca erişilebilir; yani çok güzel ve akıcı bir üslubu var. Kalemi, ifadesinden çok daha iyiydi. Kendisi, kendi konuşmalarını dinlemekten hiç hoşlanmadığını söylerdi; ama yazdıklarını okuduğunda hoşlandığını belirtirdi. Ben de bu konuda ona hak veriyorum; onun konuşmaları, yazılarından o kadar çekici değildi. Onun yazıları gerçekten çok tatlı, akıcı ve açıktır; bu nedenle bunların daha fazla yayılması gerekiyor. Âlimler, düşünürler ve gençler - özellikle genç talebelerimiz - merhum Mutahhari'nin bir dönem kitaplarını okumuş olmalıdır; eğer bir şey yapmak istiyorlarsa, "Ben, selefin üzerine bina eden" olmalıdır; yani o düşünceye dayanarak ve Şehit Mutahhari'nin omuzlarında inşallah daha yüksek zirveleri fethetmelidirler ve İslami düşüncenin bayrağını oraya dikmelidirler. İnşallah başarılı ve desteklenmiş olursunuz. Sizleri ziyaret etmekten çok memnun olduk. Eğer bir şeyler söylemek isterseniz, dinlemek için hazırız.