İslam İlanı Sanatçıları ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Sizlerin burada bulunmasından dolayı çok teşekkür ediyorum ve siz kardeşlerimin ve kardeşlerimin topluca ziyareti beni mutlu ediyor. Her ne kadar bu toplu görüşme, benim sizlerin ifadelerinden faydalanmamı engelliyor olsa da, yine de bu tür toplantılarda genellikle konuşan ben oluyorum ve siz dinleyici oluyorsunuz; oysa ben, görüşmenin kalitesinin en azından benim konuşacağım kadar sizlerin de ifade ve konuşma yapabileceği bir şekilde olmasını isterdim.

Beyefendi Zem, kardeşlerin ve kardeşlerin kalben sevgi ve istek duyduğunu söylediler ki biz bir araya gelelim. Şunu söylemeliyim ki, ben de her zaman devrim sanatçılarıyla, iyi görüşmeler - ister iş, ister fikir alışverişi, isterse de samimiyet olsun - yapma isteğini taşımışım. Geçen yıl da onlara, sanat alanındaki üyelerle bir görüşme yapmaya hazır olduğumu söyledim. Şimdi de çok mutluyum ki, lütfettiniz ve buraya geldiniz.

Sizlerin büyük topluluğu, yoğunluğunuz nedeniyle, bizim gibi sanat dinleyicileri için daha az faydalı oluyor; çünkü her biriniz nerede olursanız olun, büyük bir kitleyi faydalandıracaksınız. Hep birlikte olduğunuzda, bu kadar yetenek ve etkinliğin yoğunluğu, doğal olarak, sizlerden anında faydalanmamızı engelliyor ve gerçekten de yetenekli ve etkin bir topluluğun - sizin gibi - bir araya gelmesi, çok büyük bir sermayedir ve her sanatçı, kendi sanatıyla bir ülkeyi ve hatta dünyayı kaplayabilir, zihniyetler oluşturabilir ve insanlara rehberlik edebilir veya sanatsal zevkten hoşlananlara ruhsal ve manevi hazlar verebilir.

Söylenen ifadelerle ilgili bir noktayı hatırlatmak istiyorum ve o da şudur ki, bana göre, siz, İslami sanatı anlamak istemeyen veya buna itiraf etmeyenlerden çok etkilenmemelisiniz. Bir topluluğa imkanlar sunmamaları, insanın bu sorunu çözmek için çaba göstermesi gereken bir durumdur. İmkanlar, iyi iş yapan bir topluluğa verilmelidir. İmkanları talep etmekte bir sakınca yoktur ve neden bize imkan vermiyorsunuz ki bu işleri yapalım veya işimizde bu gelişmeyi sağlayalım demekte bir sorun yoktur - bu konuda çabalarımızı göstermeliyiz - ancak eğer bazıları sanatımızı ve bizleri sanatçı olarak kabul etmiyorlarsa, sizlerin dilinden söylüyorum ki, bu aslında önemli bir şey değil, kötü bir şey de değil. Herkesin belirli bir düşünce ve anlayışa dayanan bir sanatı kabul etmesi mümkün müdür? Elbette bazıları karşıt olacaktır; bu bir sorun değil, karşıt olsunlar. Elbette bazıları içerik ve yönelime karşı çıkacaklardır. İnsan bu durumu çok büyütmemelidir. Bir şey vardır ki, kimse ona karşı çıkamaz ve o da sanatın kendisi ve sizin sanatsal değerlerinizdir.

Eğer siz, sanatsal değeri yüksek bir yazı, şiir, müzik veya resim sunarsanız, hiç kimse bunun kötü olduğunu söyleyemez. Hiç kimse buna karşı çıkamaz; çünkü bu, güneşe karşı düşmanlık gibi olur:

Güneşi öven, kendi övgüsünü yapar Gözlerim aydın ve sağlıklı.

Eğer ben sanatınızı övdüysem, aslında kendimi övmüş oldum. Sanatınızı takdir eden biri, sizin üzerinizde bir lütuf sahibi değildir. Eğer biri sanatınıza saldırıyorsa, aslında kendisini mahvediyor ve kendisine saldırıyor demektir. Sanatın övülmesi söz konusu olduğunda, bir sanat eserinin olağanüstü tarihi eserlerden bahsedilmiyor; aksine yeterli sanatsal değere sahip olma durumu söz konusudur. Bu gerçeği inkar etmek mümkün müdür? Adil olanlar, bu kişiyi eleştireceklerdir.

Bu noktadan şu sonucu çıkarmak istiyorum ki, siz - ister sanatçı olarak, isterse İslam İlanı Sanatçıları olarak - sanatsal değerinizi artırmaya odaklanmalısınız ki, sanatsal değerinizi izleyici karşısında saygıyla eğilsin ve sizden gelen ürünleri bekleyenleri, burada sanatsal değerin mevcut olduğunu ikna edebilsin.

Şüphesiz ki, yanlış düşünceleri veya motivasyonları ya da kötü arzuları olan kişiler sanatı kullanacaklardır. Sanat, tüm akıllı insanların - hem eylemde bulunan hem de dinleyici olanların - kullanmak istedikleri bir şeydir. Dünyada aklı olan birinin sanatı kullanmak istemeyeceği doğal mıdır? Herkesin sanatı kullanmak istediği açıktır. Kullanım şekillerinden biri de, bir kişinin kirli bir düşünceyi bir sanatsal araçla zihinlere yerleştirmesidir. Dolayısıyla, o kişi de sanatı kullanmak istemektedir - bu konuda bir kınama yoktur - tıpkı para ve silah gibi kullanıldığı gibi.

Kirli düşüncelere ve yöntemlere sahip olanların önünü almak mümkün değildir. Yapılabilecek olan, kirli düşünce sahibinin kullanmak istediği veya kullandığı şeyi, kutsal ve temiz, yüce düşüncenin güçlü kollarına teslim etmektir; aksi takdirde, eğer o temiz, kutsal ve yüce düşünce bu kaynaktan faydalanamazsa, geride kalacağından şüphemiz yoktur.

Dünyanın bir yerinde bir bozgunculuk yaratmak isteyen biri, hızlı araçlar - örneğin uçak ve otomobil - kullanacaktır. O, paraya sahiptir, araç kiralar ve içine biner, örneğin o noktada bir soygun organize eder veya bir cinayet işler. Siz de onu engellemek ve oraya gidip ruhları canlandırmak istiyorsanız, aynı uçağa binip yola çıkmalısınız. Eğer siz çok iyi ve güçlü bir insansanız ve iyi bir işin yapılmasını, ruhların canlanmasını çok istiyorsanız, oraya daha erken veya en azından onunla eş zamanlı olarak ulaşmalısınız; ancak eğer kendinizi bu hızlı uçağa yetiştiremiyorsanız, geride kalırsınız.

Tüm konuşmam bu anlamda ve bu yöndedir ki, siz - ister İslam Cumhuriyeti nizamında yer alan bir topluluk olarak, ki hamdolsun burada her türlü sanat yer almaktadır, isterse de bu topluluğun dışında - bir sanatı kendinizde bulduğunuzda ve onu takip ettiğinizde, sanatın kökünü ve kaynağını kendinizde harekete geçirdiğinizde, bu sanatsal unsuru yoğunlaştırmaya çalışmalısınız ki, bu kutsal düşünceyi ve bu temiz ruhu - yani İslam Devrimi'ni - ki günümüz dünyasında kirli düşüncelerin ve karanlık zamanlarımızda masum bir ruh ve düşünce gibi yerini bulacaktır, güçlendirebilir ve yayabilirsiniz.

Bu konuda çok fazla söz sahibi değiliz. Söz sahibi olan yalnızca Allah'tır ki bu düşünceyi ilerletmektedir. Bu ilahi geleneklerdir, biz de bu geleneği uygulayanlardan biriyiz. Şimdi, birdenbire aklımıza gelmesin ki, biz İslam'ı dünyaya bu ihtişamla ulaştırdık ve şimdi Afrika'da, Avrupa'da ve her yerde, İslam meselesi küresel istikbar için tehlikeli bir mesele haline geldiğinde ve bundan korktuğunda, biziz ki küresel istikbarı korkutuyoruz ve sarsıyoruz ve İslam böyle bir şey yapmamıştır!!

İlahi gelenek tarihte, İslami düşüncenin ve temiz ilahi düşüncenin bir dönemde ortaya çıkmasını gerektiriyordu ve o dönem şimdi başlamıştır ve bunun bir işareti olduğumuz anlaşılmaktadır. Bunun bir işareti, Lübnan, Afrika ve çeşitli İslam ülkeleridir. Bunun bir işareti, dünyada ilahi ve tevhidi düşünceye karşı duyulan zayıflıktır ki bu var ve oluşmaktadır. Bu toplulukta ve bu büyük harekette, dünyada ortaya çıkan bu temiz ve kutsal düşünce - devrimci, tevhidi ve ilahi düşünce - şeytani ve efsanevi düşünceye karşı bir cephe oluşturmuştur. Biz sanatla ilgilenenler - sizi kastediyorum ve sizin dilinizden konuşuyorum - bu sanatsal unsuru kullanmalı ve yoğunlaştırmalıyız ve şairler, yazarlar ve diğer tüm sanatçılar bu kutsal düşüncenin hizmetine girmeli ve sanattan, sanatsal unsurlardan ve sanat araçlarından en üst düzeyde faydalanmalıdır. Elbette, şimdi bu tartışmaların sanat bir araç mıdır yoksa değil midir ve aslında sanat için araç ifadesi doğru mudur, bu konuları bu tartışmalara meraklı olanlara bırakalım. Ne demek istediğim açıktır. Lütfen, sanat alanında çalışan kardeşlerim ve ablalarım, bunu önemli sayın.

Gelişiminiz çok iyi olmuştur. Elbette, her ne kadar siz kardeşleri ve ablaları genellikle yakından tanımıyorum ve sizin ve bağlı sanatın gelişiminin iyi olduğunu söyleyemem. İnsan, yaptıklarınızı görünce bu gelişimi hissediyor. Eminim ki, eğer çaba gösterirseniz ve imkanlar da - dedikleri gibi - sağlanırsa, gerçek ve coşkulu sanat, ülkemizde çok sayıda merkezi olan, gerçekten yakın gelecekte doğru düşünceyi ve devrim düşüncesini ve tevhidi düşünceyi bu toplumun havasına hakim kılabilecektir ve o düşünceyi derinleştirecektir.

İki üç yıl önce, sizin yayınlarınızdan birini okudum ki, o yazılardan biri o kadar beni etkiledi ki, gözyaşlarına boğuldum. Dedim ki: Yarabbi! Gerçekten bu gençlerimiz senin uğruna ve senin inancın sayesinde ne kadar ilerlemişler ve bu konuları ne kadar güç ve cesaretle yazıyorlar. Aynı yerde bir eleştiri yazılmıştı ki, bana çok ilginç geldi. Devrim sanatının bu şekilde geliştiğini görmekten gerçekten etkilendim. Bizim bir dinleyici olarak alabileceğimiz şeyler, hamdolsun her geçen gün daha iyi hale geliyor ve belki bazı alanlarda çok daha iyi hale gelmiştir ki biz bunun faydasını görme ve anlama konusunda çok fazla başarı elde edememişizdir.

Çok önemli olan şey, sanatın kullanılması, diğer tüm araçlar gibi, bir düşünceyi taşıyan bir yönlendirmeye sahip olması ve yönlendirmede hata yapmaması gerektiğidir. İslam Peygamberi (s.a.v), tüm araçları, hatta sanat araçlarını, işte şimdi sizlerin peşinde olduğu bu düşünceyi taşımak için kullanmıştır; o da en zarif ve en değerli şekliyle, yani Kur'an ile.

Gerçekten Kur'an'ın çok ilginç bir sanatsal unsuru vardır ki, bu bizim için tasvir edilemez. Eğer Kur'an'ın başından sonuna kadar ve aynı şekilde Resulullah'ın (s.a.v) beyanlarını gözlemleyerseniz, tevhid ve şirk, put ve şeytanla düşmanlık - ki bunlar kötülüğün, şerrin ve pisliğin sembolleridir - var olduğunu ve dalgalandığını göreceksiniz. Ayrıca, çaba gösterme, çalışmama, insanlara sevgi ve insanı ve insanlığı onurlandırma kararlılığı da dalgalanmaktadır. Diğer bir deyişle, İslami ilkeler ve devrimin temelleri, Kur'an'ın tamamında ve İslam'ın ilk dönem edebiyatında ve doğru İslami edebiyatında - yani İmamlar'dan (a.s) gelen rivayetlerde ve ayrıca Nahc-ül Belagha'da - dalgalanmaktadır.

Bu kaynaklarda zigzag hareketi yoktur; mesela bir gün yönelimimiz öyle olur ki sola gidelim, ertesi gün sağa dönelim! Bu yanlıştır. Sanatçı olma izniyle, bu tür bir tereddütü kendimize mubah göremeyiz ve deriz ki, çünkü filan kişi sanatçıdır, ilkeler açısından diğerlerinden farklıdır; yani bazı yaşam ilkeleri vardır ki, herkes için geçerlidir, ama bunlar sanatçı için geçerli değildir ve sanatçı, ruhunun inceliği ve hassasiyeti nedeniyle, sıradan yaşam ilkelerinden muaf tutulur! Hayır, böyle bir şey yok. Sanatçı, o incelik ve hassasiyet nedeniyle gerçeği daha iyi ve daha hızlı anlar ve daha iyi ifade eder ve ona daha bağlı kalır; yoksa şimdi gerçeği diğerlerinden daha hızlı elde ettiği veya daha ince ve nazik bir şekilde elde ettiği için daha kolay kaybedecek değildir. Böyle bir şey mümkün mü?!

Bu, sanata hakaret olmaktan başka bir şey değildir ki, kendi içimizdeki tereddütleri veya yanlış duygulardan kaynaklanan durumları sanata mal edelim; geçmişte bu sanatçılar genellikle kötü bağımlılıklara sahipti ve çeşitli kirlenmelere bağımlıydı. O zaman, bazılarını tanıyordum ve bazılarını uzaktan tanıyordum ve hangi durumda olduklarını biliyordum. Bir zaman birine dedim ki, neden hepsi böyle ve duyduğumuz, anladığımız ve gördüğümüz herkesin bir şekilde sıkıntıda olduğu ortaya çıktı. O da dedi ki: Sanatçı işte!! Gerçekten benim için sanata yapılan bu hakaretten daha büyük bir hakaret yoktur. O, bir hakaret olarak bu yorumu yapmıyordu; aksine, bir özür dileme olarak söylüyordu! Sanatçının sonuçta nazik bir insan olduğunu ve böyle şeylere maruz kaldığını söylemek istiyordu; oysa bu, asla bir izin olamaz.

Şimdi, o kirlenmelerin ve sıkıntıların azaldığı veya mevcut yaşam standartlarında düşürüldüğü ve devrim sonrası dönemin standartlarında bu tür sözlerin geçmişten daha fazla bir ayıp olduğu bir dönemde yaşadığımızı düşünüyorum; başka şeyleri sanatçı olmanın gerekçesi ve izni olarak, aynı sıkıntıların yerine koymamalıyız. Bana göre, amaç, o saf İslami ve Kur'anî çizginin, yani devrimimizin saf çizgisi ve İmamımızın çizgisi olan o çizginin korunmasıdır.

İmamın sanatsal kimliği, vefatından sonra herkes için belirgin hale geldi. Belki birçok kişi İmamın şiirle veya şairlikle ilgilendiğini bile bilmiyordu; o da, bu derin tasavvufi incelikteki şiirle ve bir aşık insanın özel yanık haliyle. Bu büyük zat, o tasavvufi ruhuyla, küresel istikbara karşı en güçlü seslerden biriydi. Yani ruhun inceliği, o tür bir irade gücüyle birleşir ve zamanımızın en büyük işlerini gerçekleştirir.

Gerçekten İslam Cumhuriyeti'nin kurulması, sadece yeni bir hükümetin kurulması ve eski bir hükümetin ortadan kaldırılması değildi; bu iş çok daha zordu. Her şeyin maddiyat yönünde olduğu ve belki de iki yüz yıldır planlı bir şekilde dinlere, özellikle de İslam'a karşı çalışıldığı bir dünyada, dünyanın en hassas noktalarından birinde İslami bir hükümetin kurulması gerçekten mucizevi bir işti. O büyük zat, irade gücüyle, tüm büyük halk güçlerini harekete geçirebildi ve bu mucizeyi Allah'ın yardımıyla gerçekleştirdi.

O nazik ruhun, yıllar boyunca süren mücadele boyunca -birçok zorlukla birlikte- irade gücü ve sebatla yolda, bir kıl kadar bile sağa sola kaymadığını söylemek çok önemlidir. Bence, o, hepimiz için ve sizler için, taahhütlü ve inançlı sanatçılar olarak ve her kesim için farklı unvanlarla bir örnektir ve ondan ders almak gerekir.

Sizlere, içindeki birçok değer için ve bunların bazılarını hissettiğim ve algıladığım için ve sizin varlığınızda, milletimiz, halkımız, ülkemiz, devrimimiz ve tarihimiz için son derece gerekli ve gerekli olan bir sermaye olduğu için büyük bir sevgi ve ilgi duyuyorum. Lütfen bu sermayeyi kendinizde güçlendirin ve onu daha fazla temiz ve kutsal hedefler için hizmete sunun.

Farklı kurumlar size yardımcı olmalı ve engelleri ortadan kaldırmalıdır, inşallah doğru ve sahih İslami sanatın temelini daha güçlü ve köklü bir şekilde kurup şekillendirebilirsiniz. Diğerleri de sanatçıdır, ancak onların düşünce ve ruh hali farklıdır, bilmelidirler ki, gerçekten o sermaye ve sanatın, Allah yolunda, manevi yolda, devrimde, insanları kurtarmada ve mazlumlara yardımda kullanılmaması büyük bir kayıptır ve ayrıca, maalesef o basit şeylerin kullanıldığı çok düşük değerli harcamalarda kullanılmasına da yazık olur.

Bir kez daha, bu fırsatı bana verdiğiniz için size teşekkür ediyorum. Elbette, bu görüşmeden amacım her zamanki gibi sizinle konuşmak değildi; asıl amaç, sizlerden daha fazla duymak ve faydalanmaktı ki, bu da doğal olarak böyle bir toplulukta mümkün değil ve inşallah Sayın Zem, bu iş için iyi bir planlama yapmalıdır.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh