Ramazan Ayının Yirmi Altıncı Günü Öğrencilerle Yapılan Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla (1)

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz Muhammed'e ve onun pak ehline salat ve selam olsun ve onların düşmanlarına Allah'ın laneti olsun.

Ramazan ayında her yıl sevgili öğrencilerle görüşmek benim için tatlı ve arzu edilen bir toplantıdır. Bu yıl da arkadaşların söyledikleri benim için gerçekten ilginç ve keyif vericiydi. Elbette çeşitli konularda konuştular. Burada öğrencilerin tüm meselelerini gündeme getirecek bir alanın olmadığını söylemek mümkün, ama şükürler olsun ki farklı görüşlerin de ifade edildiğini gördünüz ve hepsi de güzeldi; yani her yıl öğrenci düşüncesinin ve taleplerinin seviyesi ve hatta bu taleplerin ifade ediliş biçiminin yükselmesi beni gerçekten memnun ediyor. Bu yıl geçen yıldan daha iyi konuştunuz. Bu toplantı yıllardır yapılıyor ve ben düşünce ilerlemesini takip ediyorum; bu toplantı başladığında, aranızda bazıları öğrenci bile değildi, belki ilkokula bile gitmiyordunuz. Bugün zaman geçtikçe, devrimci motivasyonlar, devrimci düşünce, aydınlık düşünce, sağlam ve güzel bir akıl yürütme, her geçen gün öğrenci kesiminde yaygınlaşıyor. Bugün bunu da gözlemledim; bu benim için çok anlamlı. Eğer inşallah zaman kalırsa, ezan öncesinde tüm konuşmalarımızı yapacağız, söyleyecek çok şeyimiz var bu konuda, ama benim konuşmam ve size iletmek istediğim notlar üç bölümden oluşuyor: bir bölüm, bizim kalplerimizle, manevi yönümüzle ilgili; bana göre, işimizin ana kısmı budur; bir bölüm, öğrenci ve üniversite ile ilgili konular; bir bölüm de ülkenin genel meseleleri ile ilgili. Elbette elimden geldiğince her üç bölümü kısaca sunacağım.

Birinci bölüm; bu yılki toplantınız, genellikle Ramazan ayının başlarında yapılan öğrenci toplantısı, ayın sonlarına denk geldi; bugün yirmi altıydı. Bir açıdan daha iyi oldu; çünkü siz gençler, bu sıcak ve uzun günleri oruçla geçirerek daha fazla nurlanmış, daha fazla incelik kazanmışsınız, inşallah Allah'ın yardımıyla manevi yönünüzde daha fazla tecelli olmuştur; bu çok önemlidir. Şimdi akla gelebilir ki, efendim, bu kadar konuşmamız var -bu kadar ekonomik ve sosyal mesele, petrol anlaşmaları ve nükleer anlaşma gibi konular ve arkadaşların söyledikleri hepsi de önemli- şimdi siz manevi yön ve oruç ve kalbin nurlanmasıyla mı ilgileniyorsunuz! Ben şunu söylemek istiyorum ki, bu hepsinden daha önemlidir. Çünkü sorunları çözmek için, mücadeleye, savaşa ihtiyacınız var -inşallah zaman kalırsa, bunu da söyleyeceğim- ve bu mücadele ve gayret, içsel bir güce bağlıdır. Sadece içsel güce sahip olan kişi, mücadele alanında durabilir; o kişi, doğru anlayabilir ve teşhis edebilir ve teşhisine göre hareket edebilir ki, o içsel etken aktif ve güçlü olsun; o içsel etken imandır.

Bu nedenle, Ahzab Suresi'nde görüyorsunuz: وَ لَمّا رَءَا المُؤمِنونَ الاَحزابَ قالوا هذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُه‌و وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسولُه‌و وَ ما زادَهُم اِلّآ ایمانًا وَ تَسلیمًا.(2) Ahzab meselesi önemli bir meseledir. Yani, eğer bugün düşmanın İslam Cumhuriyeti'ne karşı cephe almasını, İslam'ın ilk dönemindeki savaşla benzer hale getirmek istersek, bu, Ahzab Savaşı olur. Bugün, tüm dünya malperestleri, iktidar hırsları olanlar, suçlular ve zorbalık yapanlar, dünyanın dört bir yanında, farklı güç kademelerinde, İslam Cumhuriyeti'ne karşı sıralanmış ve saldırıyorlar; bu, Ahzab Savaşı'ndaki olayla aynıdır. O gün Medine'deki tüm nüfus belki on bin kişiyi geçmiyordu; kadın, erkek, küçük, büyük, çocuk ve benzeri. Ahzab -yani Mekke'nin kafirleri ve müşrikleri- o bölgedeki tüm kabilelerden, savaşçı erkeklerini seçerek on bin kişiye ulaştılar! Medine'ye saldırdılar; bu küçük bir mesele değildi. Dediler ki, Medine'ye gideceğiz, hepsini katledeceğiz; hem o peygamberlik iddiasında bulunanı -yani Peygamberi- hem de ashabını; dediler ki, bu meseleyi kökünden kazıyacağız, tamamen bitireceğiz. Peygamberin bu savaşta, savaşın dışarıda olmasını sağlamak için, şehirde kalmaması gerektiği bir alışkanlığı vardı, ama bu olay o kadar korkunç ve hızlı gelişti ki, Peygamber, kendi güçlerini düzenleyip Medine dışına bir sefer hazırlamak için fırsat bulamadı, şehri çevreleyen bir hendek kazmaya mecbur kaldı ki buna Hendek Savaşı denir. Çok önemli bir olaydı. Müminler bu olayla karşı karşıya geldiler. O gün Peygamberin himayesinde yaşayan insanlar iki gruba ayrıldılar: bir grup, bu Ahzab Suresi'nde, bu ayetten yaklaşık yedi, sekiz, on ayet önce, onların sözleri aktarılmıştır: وَ اِذ یَقولُ المُنافِقونَ وَ الَّذینَ فی قُلوبِهِم مَرَض،(4) kalplerinde hastalık olanlar, dediler ki, Peygamber bize doğru söylemedi, dedi ki siz galip geleceksiniz; bakın! Düşman ordusu geldi ve geliyor, başımızı belaya sokuyorlar. Yani düşman karşısında umutsuzluk ve kendini küçümseme ve düşmana gizli bir eğilim vardı; ama diğer grup ki çoğunluktular, dediler ki hayır, mesele böyle değil, هذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُه; bu düşmanlığı daha önce Allah ve Peygamber bize bildirmişti; dediler ki, siz bu alana girdiğinizde, tüm küfür ve küresel istikbar unsurları sizinle düşmanlık yapacaklar; bu meseleyi daha önce Allah ve Peygamberi bize bildirmişti: هذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُه‌و وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسولُه, doğru söylemişlerdi; Peygamberin bize söylediği, Allah'ın söylediği, o olay gerçekleşti; yani düşmanın gelmesi ve düşmanın saldırısı, onların ruh halelerini zayıflatmak yerine, ما زادَهُم اِلّآ ایمانًا وَ تَسلیمًا, imanlarını güçlendirdi; Allah'a karşı teslimiyetlerini güçlendirdi; karşılaşma ve mücadele konusundaki kararlılıklarını artırdı; bu, imandan kaynaklanıyor; iman budur. İman kalpte kök saldığında, güçlendiğinde, sizin bahsettiğiniz tüm bu sorunlarla -ve ben de bunları biliyorum, daha fazlasını da biliyorum, [yani] bunlardan daha fazlasını da biliyorum- karşılaşmak zor olmuyor; karşılaşma kolaylaşıyor; ama karşılaşmanın bir yolu var.

Bu, Ramazan ayının başlarında İslam Cumhuriyeti yöneticileri toplantısında söylediğim "Şüphesiz ki, sizden bazıları, iki topluluğun karşılaştığı gün geri döndü; şeytan, kazandıkları bazı şeylerle onları saptırdı" ayetinin zıttıdır. Bu da bir Kur'an ayetidir. Uhud Savaşı'nda bazıları direnemediler, alanı terk ettiler, zaferi yenilgiye dönüştürdüler. Uhud Savaşı'nda Müslümanlar zafer kazanmışlardı; ancak bir grup insanın gafleti, ihanetleri veya dünya hırsı ve dar görüşlülüğü, o zaferi yenilgiye dönüştürdü. Kur'an, bu olaya sebep olanların "Şeytan, kazandıkları bazı şeylerle onları saptırdı" dediğini bildiriyor; daha önce yaptıkları işler, onları bu kaymaya maruz bıraktı. Sevgili kardeşlerim! Günahlar, kendine karşı dikkatsizlik, takvaya riayet etmemek işte böyledir. Eğer küresel istikbara karşı durmak, direnmek, İslam Cumhuriyeti'nin layık olduğu o onura, şerefe ve güce ulaşmak istiyorsak, kişisel davranışlarımızda gerekli olan dikkatleri göstermemiz gerekiyor; o takvayı korumalıyız; bu bizim ihtiyacımızdır.

Kur'an, ilk önce iman eden milletlerin daha sonra sonraki nesillerde çöküşüne iki yerde işaret eder. Bir yerde Meryem Suresi'nde şöyle buyurur: "Sonra onların ardından kötü bir nesil geldi ki, namazı zayi ettiler ve şehvetlere uydular; sonunda bir kayba uğrayacaklardır". Yani, ilk nesil mücadele etti ve iman etti; ancak daha sonra -"halef" kelimesinin sakin lam ile "halef" kelimesinin fethalı lam ile zıt anlamda olduğunu belirtmek gerekir; "halef" kötü bir kalıntı demektir, "halef" iyi bir kalıntı demektir; burada diyor ki: "Sonra onların ardından kötü bir nesil geldi" -namazı zayi eden kötü kalıntılar ortaya çıktı; "ve şehvetlere uydular"; kişisel şehvetlere yöneldiler; "sonunda bir kayba uğrayacaklardır"; bu iki unsur -namazı zayi etme ve şehvetlere uyma- bu, cihad ve mücadele pozisyonunda durması gereken güçleri zayıflatır; bunları boşaltır. Benim öğrenci karışıklıkları hakkında bu kadar ısrarla konuşmamın sebebi budur; birkaç kez söyledim -maalesef hala var, şimdi de burada bir kardeşimiz söyledi, benim de raporlarım var ve üniversite yetkilileri cevap vermelidir- işte bu sebepten. Öğrenci, bir ülkenin umududur, öğrenci zorluklarla karşı durabilen kişidir; öğrenci hem gençtir, hem de bilgindir; o, ülkenin yarınını yönetmelidir, o, aşırı taleplere ve fırsatçılara karşı duruşunu güçlendirmek için bilinçli olmalıdır, bu sağlam olmalıdır; eğer "ve şehvetlere uydular" olursa, bunu başaramaz. Ben, kuru bir dindar değilim ki, benim bir şey söylediğimi zannetsinler; hayır, mesele şudur: İslam açısından iki cinsin karışması istenen bir şey değildir. Evet, resmi toplantılarda sorun yoktur, kadın olsun, erkek olsun, otursunlar, tartışsınlar; İslam Şurası, müzakere meclisi, danışma meclisi ama bu karışmaların sınırları olmadığı ortamlarda, bunlar zarar verir, kalpleri bozar.

Bir başka yerde aynı konu A'raf Suresi'nde geçmektedir: "Sonra onların ardından bir nesil geldi ki, kitabı miras aldılar; bu dünya hayatının geçici menfaatlerini alıyorlar". Bu, "Sonra onların ardından bir nesil geldi" ifadesinin Kur'an'da tekrarlandığı ikinci yerdir. Kitabı miras aldılar; gerçekleri ele geçirdiler ama dünya hırsına kapıldılar, bu dünya hayatının geçici menfaatlerini alıyorlar.

Bunlar, öncelikle çözülmesi gereken sorunlardır ve siz gençler bunu yapabilirsiniz. Sevgili gençlerimize ve öğrencilere kişisel takvaya, kişisel sakınmaya, kişisel iffet konularına önem vermelerini tavsiye ediyorum; mutlaka her gün Kur'an okumayı unutmayın -bir sayfa bile olsa, yarım sayfa bile olsa- her gün Kur'an okuyun, Kur'an ile bağlantınızı kurun. Bu duaların olağanüstü anlamları vardır, bu dualar sizin Yüce Allah ile olan bağlantınızı güçlendirir, bu esas meseledir. Gördünüz ki, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ayakta durdu; evet, İmam ilk başta yalnızdı, sonra insanlar geldi, sonra seçkinler geldi ve halk geldi; ilk baştan yalnızken sağlam durdu, en son da dedi ki, eğer herkes bana sırtını dönerse ben bu yoldan gideceğim, Allah da peygamberine diyor ki, eğer yalnız da kalsan cihada gitmelisin; tek başına da kalsan cihada gitmelisin; elbette "Müminleri savaşa teşvik et" de, başkalarına da söyle ama eğer yalnız kalırsan gitmelisin; bu, imandan dolayıdır, birinin imanı güçlü olduğunda yalnız kalsa bile gider. O zaman şimdi ortaya çıkan bu sorunlar, biri alay eder, biri bir şey söyler, biri bir karşıtlık yapar, bunlar artık yolda bir engel teşkil etmez. Kur'an'ı mutlaka okuyun, duaları okuyun, Sahife-i Sajadiye'ye önem verin. Sahife-i Sajadiye'de beşinci dua çok önemlidir; Sahife'deki duaların hepsi güzeldir ama ben tavsiye edersem, beşinci dua ve yirminci dua ki, "Ahlakların en güzel olanı" olarak bilinir. Bunların hepsi tercüme edilmiştir; şükürler olsun ki, bugün Sahife-i Sajadiye'den iyi tercümeler mevcuttur; yirmi birinci dua da aynı şekildedir. Bu dualar, kalplerinizi sağlamlaştırır, adımlarınızı güçlendirir ve hareket edebilirsiniz; Allah'a hamd olsun, Ramazan ayının bereketini de buldunuz.

Benim [ikinci bölüm olarak] söylemek istediğim şey, İran milleti ne isterse istesin, kader belirleyici bir mücadeleye girmiştir ve elbette öğrenci topluluğu bu mücadelenin öncülerinden biridir. Bu mücadele, İran milletinin bağımsız, değerli, gelişmiş olmak istemesiyle başlar; kendi imkanlarını kullanmak istemesiyle başlar; ve eğer bu işler gerçekleşirse, dünyada yeni bir güç ortaya çıkacaktır; özel düşüncelerle ve özel yönelimlerle. Bu, küresel güçlerin menfaatleriyle çelişmektedir; bu yüzden bu olayın gerçekleşmesine izin vermek istemiyorlar; mücadele buradan başlıyor. Bazı insanların sistemi, "şu ve bu ile savaşıyorlar ve ülkenin nefes almasına izin vermiyorlar" şeklinde suçlaması, yüzeysel ve düşüncesiz sözlerdir; doğru sözler değildir, yanlış sözlerdir. Şimdi mesela, diyelim ki, bugün şu veya bu devletin -örneğin Amerika'nın- politikaları, İslam Cumhuriyeti yöneticileri arasında bir ayrım yapmayı gerektiriyordur ve "bu iyi, bu kötü" diyordur ama fırsat bulduklarında o iyi de kötüye dönüşür; bunu herkes bilmelidir. İslam Cumhuriyeti adında bir mesele olduğu sürece ve İslam Cumhuriyeti'nin idealleri olarak ortaya konan düşünceler olduğu sürece, bu, küresel güçlerin doğasına ve zevkine uygun değildir ve bununla mücadele ederler ki onu avuçlarında tutsunlar; geçmişte ve bugün bazı diğer ülkelerde olduğu gibi, geçmişte kendi ülkemiz de onların avucundaydı. İran önemli bir ülkedir, önemli ekonomik, mali, kültürel ve tarihi kapasitelere sahiptir, bu bütünlük Amerika'nın elindeydi -önce İngiltere; sonra Amerika- yöneticisini o tayin ediyordu, Reza Şah'ı İngilizler iktidara getirdi; Muhammed Rıza'yı onlar iktidara getirdi; 28 Mayıs'ı onlar yarattı; çeşitli müdahalelerle iletişim ve ekonomik politikalar üzerinde, hepsi onların elindeydi; bunu istiyorlar; tıpkı bugün diğer ülkelerle olduğu gibi.

Şimdi, bir İslam ülkesi, bir zamanlar Mısır'ı Camp David ilişkisi nedeniyle dışladı ve Arap toplumundan çıkardı, açıkça İsrail - Siyonist rejimle - ilişki kuruyor! Bu neden? Çünkü Amerika bunu istiyor. Onlar da İslam Cumhuriyeti ve sevgili ülkemizin de aynı şekilde olmasını istiyorlar: Onların istediği gibi, biz de öyle hareket edelim; hangi tarafa derlerse, o tarafa gidelim; biriyle anlaşalım, biriyle küs olalım; birine satalım, birine satmayalım; kavga buradan başlar. Bu millet, onuruna, geçmişine, kimliğine ve İslam'a dayanarak ayakta duruyor! İslam izin vermiyor; mücadele budur. Dolayısıyla bir mücadele var ve bu mücadele İslam Cumhuriyeti ile ister istemez var; İslam Cumhuriyeti olduğu sürece, [bu mücadele] var.

Eğer bu mücadelenin sona ermesini istiyorlarsa, sadece iki durumdan biri olmalıdır: ya İslam Cumhuriyeti o kadar güçlü ve kuvvetli olmalıdır ki kendi sözünü geçirebilsin ve karşı taraf ona saldırmaya cesaret edemesin ki biz bu yoldayız; ya da asıl kimliğini kaybetmeli ve cansız bir şekil olmalı, ismi anlamı olmayan bir şey olmalı, bazı diğer ülkeler gibi ki isimleri İslam Cumhuriyeti ama İslam'dan da hiçbir haber yok. Bunlardan biri olmalıdır; üçüncü bir yol yok. Dolayısıyla bu mücadele kesin ve kaçınılmaz bir mücadeledir; bir mücadele alanıdır.

Onların bu mücadele alanındaki ilk hedefi, İslam nizamının kendisidir; İslam nizamı onların asıl hedefidir, diğer meseleler ikincil veya yan meselelerdir; asıl kimliği oluşturan şey, onların saldırı hedefidir. Elbette ben defalarca nizamın korunması hakkında konuştum; İmam'ın [nizamın korunması] en önemli farzlardan biridir dediği gibi, bazıları burada bahsedilen nizamın sadece mevcut siyasi yapı olduğunu ve bunu her ne olursa olsun korumamız gerektiğini düşünüyor; [hayır], sadece bu değil, nizam sadece siyasi yapı değildir; nizam, içindeki hedefler ve ideallerle birlikte siyasi yapıdır. Nizamı korumak, İslam nizamının kendisini bağlı hissettiği tüm değerleri korumak demektir; adalet gibi, ilerleme gibi, manevi değerler gibi, bilim gibi, ahlak gibi, halk iradesi gibi, hukukun üstünlüğü gibi, ideallik gibi; ideallik, İslam nizamının ana bileşenlerinden biridir ve İslam nizamı ideallik olmadan yüzeysel ve şekilsel bir şeydir. Şimdi, öğrenci, bir milletin yeteneklerinin özüdür - çünkü gençtir, bilgidir ve geleceği vardır ve ülkenin geleceği onun elindedir - bu mücadeleden kendisini dışlayamaz; mücadele etmelidir.

Bu mücadelenin yolunda bazı zorluklar olduğu şüphesizdir, büyük zorluklar vardır; bu zorlukların tedavi edilmesi gerekir. Zorlukların çeşitleri ve türleri vardır. Şimdi burada konuşan kardeşler ve kız kardeşler birçok zorluğu dile getirdiler; bu zorlukların bazıları, ülke düzeyinde ortaya çıkan büyük sorunlardır ve karşılaşma, dış karşılaşmadır; bu zorlukların giderilmesi, ülkenin üst düzey yöneticilerinin sorumluluğundadır.

Elbette siz bazı sorunları dile getiriyorsunuz; bu sorunların bazıları geçerli, bazıları geçerli değil. Şimdi burada arkadaşların söylediklerinden bazı notlar aldım; bu ifadenin ve bu talepkar olmanın çok kıymetli olduğunu düşünüyorum ve tavsiyem şudur - şimdi not aldım ki söyleyeyim - bu talepkarlığı kaybetmeyin; bu talepkarlık çok iyi bir şeydir. Sorunların tedavisi de sizin bu talepkarlığınızdır; şimdi bazıları diyor ki, tedavi edelim, tedavi nedir? Tedavi, bu talepkarlık ki şimdi eğer zaman olursa, inşallah daha fazla açıklama ve detay vereceğim.

Bazı sorunlar hayır, geçerli değil; mesela bu yeni petrol sözleşmeleri hakkında, şu anda tartışma konusu olan, bu alanda henüz bir şey onaylanmamıştır; henüz kesin bir şey yoktur. İlk olarak bu mesele gündeme geldiğinde, yetkililere bazı hatırlatmalarda bulunduk; dedik ki, bu tür sözleşmelerin ve bu sözleşme tarzının sorunlarını anlamak için, petrol ekonomisi konusunda bilgili kişilerle istişare etmelisiniz. Gittiler tartıştılar, bir toplantı düzenlediler ve ekonomistlerden bazılarını davet ettiler; onlar da sorunları dile getirdiler ve düzeltme yapılması kararlaştırıldı. Bana bir yazı verdiler ki biz inceledik, araştırdık, anlaşıldı ki bu on altıncı baskıdır, yani bu sözleşmelerin kalitesi ve bu rapor on altı kez gözden geçirilmiştir; sürekli düzeltilmiş, tashih edilmiştir. Daha sonra ofisimize başvuruldu, ofisimiz dediler ki bu yeterli değil, çünkü bu noktadan sonra başka düzeltmelerin de yapılması gerekiyordu ki henüz yapılmamıştır. Dolayısıyla bu düzeltmeler yapılmadığı sürece ve bu iş gerçek anlamda ülkenin menfaatlerine uygun olmadığı sürece bu olay gerçekleşmeyecek ve bu tür sözleşmeler imzalanmayacaktır. Biz de dedik ki, mesele kesinleşmeden hiçbir sözleşme imzalanmamalıdır. Tesadüfen üniversite hocaları toplantısında, burada konuşma yapanlardan biri, o devlet yetkilileri toplantısına katılan saygın kişiydi ve burada da kendi görüşlerini, tamamen mantıklı ve sağlam görüşlerini, o sözleşme tarzının sorunları hakkında ayrıntılı olarak belirtti. Sonra bir çözüm de vardı ki o çözümü de kendisi işaret etti, o yazılarda da yer aldı. Yani şimdi bu sözleşmelerin istedikleri gibi yapılmasına izin verilmeyecek; hayır. Elbette talebiniz güzeldir; talep edebilirsiniz, istemeniz de sorun değil.

Başka konular da vardı. Şimdi [mesela] dirençli ekonomi ile ilgili işler. Bu, yolun düzgün yapılması yerine uçağa yöneliyorlar denildi; bu doğru bir sözdür, yani bu sorunu da biz yaşıyoruz; fakat bunu dikkate alın ve ben de daha önce birçok kez söyledim ki, Rehber, devletin çeşitli organlarının durum bazında karar verme süreçlerine sürekli müdahale edemez ve sürekli 'bu olsun, bu olmasın' diyemez; bu mümkün değil. Ne yasa bunu izin verir, ne de mantık bunu izin verir. Kurumların sorumluları vardır; eğer bir sorumlu bir konuda hata yapıyorsa, yanlış bir iş yapıyorsa, o zaman Meclis'in görevi vardır ve Meclis'in onu sorgulaması gerekir; ya da eğer iş yanlış bir işse, hükümette incelenmesi gerekir; Cumhurbaşkanı bunu engellemelidir. Bu kadar çok icra organı var ve her biri bir karar alıyor -farklı kararlar- Rehber bakıp hangisinin doğru, hangisinin yanlış olduğunu görüp 'bu doğrudur, bu yanlıştır' diyemez; bu şekilde olmaz. Bu, hem yasaya aykırıdır, hem imkansızdır, hem de mantıksızdır; mantıklı değildir. Rehberin görevi, bir hareketin sistemin yolunu saptırdığını hissettiğinde orada devreye girmektir. Burada Rehberin görevi, her ne şekilde olursa olsun sahaya çıkıp dur demektir; bu, küçük bir mesele bile olsa.

Ben bu yönetici toplantısında ayın başında, (14) nükleer anlaşma ile ilgili ayrıntılı konuştum ve iki özel konuya parmak bastım; düşünün ki [bu] karbon lifleri hakkında, Amerikalılar bunu böyle istiyor; orada da Atom Enerjisi Kurumu yetkilileri vardı; konuşmamda dedim ki, 'bunu kabul etmeyin.' Bu, küçük bir meseleydi ama bu küçük meselede kabul edilmek, Amerikalıların dayatmalarını kabul etmek anlamına geliyordu; bu, işte o sapmadır. Küçük bir mesele olsa bile, biz buna giriyoruz. Bu tür meseleler, sistemin genel hareketini saptırıyorsa ve sorun yaratıyorsa, elbette Rehberin devreye girmesi gerekir ve inşallah Allah yardım ederse ve muvaffak olursa, biz de devreye gireriz; ama bu şekilde her konuda 'eyvallah, Airbus uçağı [alın ya da almayın]' diyemez. Elbette ben uyarıda bulundum; hem Ulaştırma Bakanına, hem Cumhurbaşkanına, hem de çeşitli toplantılarda söyledim. Biz, bu direniş ekonomisi adı altında bu karargaha bile, 'bu uçakların alımının dirençli ekonominin neresinde yer aldığını görün' dedik. Bunu söyledik, hatırlatmalarda bulunduk, ama ilerleyip engel olmak, hayır, bu bizim görevimiz değil.

Her halükarda, dirençli ekonomi ile ilgili birçok iş yapılıyor ve ofisimiz de sürekli olarak yapılan işleri takip ediyor. Şimdi inşallah Allah onlara yardım eder, ilerleyebilirler, iş yapabilirler. Biz mutlu oluruz. Ben devlet yetkililerine dedim ki, bunu bilin ki eğer siz başarılı olursanız, ben mutlu olurum. Eğer hükümet dirençli ekonomiyi gerçekleştirmede muvaffak olursa, bu sistem için, Rehber için, millet için, herkes için bir onurdur. Biz dua ediyoruz ve yardımcı oluyoruz ki sizler muvaffak olasınız ve çalışmalısınız ki muvaffak olabilsinler.

Şimdi her halükarda, size söylemek istediğim şey, mücadelenin bazı zorlukları olduğu; bazı zorluklar ülkenin genel durumuyla ilgilidir ve yetkililerin bunları takip etmesi ve bu sorunları çözmesi gerekir, ya diplomasi yöntemiyle, ya kültürel yöntemle, ya da kamu diplomasisi yöntemiyle -ki şükürler olsun İslam Cumhuriyeti bu alanda elini açık tutmaktadır- ya da iç faaliyetlerle, mesela ekonomiyi güçlendirmek, askeri teçhizatları güçlendirmek gibi, bunlar, sistemin yetkililerinin yapması gereken ve mücadele etmesi gereken temel zorluklardır; bazı sorunlar da ülke içindeki sorunlardır, mesela şu anda öğrenci sorunları, bu sorunların kesinlikle var olduğu sorunlardır -bu bahsedilenler sorunlardır- ancak bunlar kendi iç gruplarında çözülmelidir, yani çözüm yollarını öğrenciler kendileri bulmalıdır. Ülke yetkililerine, üniversite yetkililerine hatırlatmalarda bulunuyoruz -bugün de ben bazı şeyler not aldım ki söyleyeyim, ama elbette bilmiyorum, zaman olur mu olmaz mı, görünüşe göre olmaz; (15) şimdi bilmiyorum, inşallah iftardan sonra bir hal olursa, tekrar oturup biraz konuşurum; yoksa hayır- (16) nihayetinde öğrenci toplulukları ve öğrenci grupları bunları çözmelidir; bunlar ortaya çıkan sorunlardır ve çözülmelidir, yetkililer de inşallah destek olmalı ve yardımcı olmalıdır.

Ve elbette o inanç ve o içsel etken ki konuşmanın başında ifade ettik, burada devreye giriyor. Yani eğer hemen umutsuzluğa kapılırsanız, hemen yorulursanız, iş ilerlemez; umutsuz olmamalısınız, hareket etmelisiniz. Bakın! Bu devrim uzun bir mücadeleye dayanarak başladı. 57 ve 56 yıllarında meydana gelen olaylar, büyük halk hareketinin sahneye çıkması, bunlar anlık bir durum değildi; yıllar önce, 41 yılından itibaren çaba sarf edilmiş, çalışmalar yapılmış, mücadele edilmiştir; bu zor yıllarda bu çabaları gösterenler, düşünsel temelleri güçlendirmek, mücadele alanlarını açıklamak, izah etmek, anlatmakla işlerini kolaylaştırmamışlardır; bunlar zorluklarla karşılaşmışlardır; bunlar hapisle karşılaşmışlardır. Şimdi burada bu değerli kardeşimiz geliyor ve diyor ki, eğer birisi sizinle karşıt bir şey söylerse, adaletin koridorlarında dolaşmak zorundadır! Hayır, benimle karşıt bir şey söylemek kesinlikle ne bir kınama ne de bir suçtur; ben kendim bunu defalarca söyledim; ama o gün böyle değildi, o gün bir hapishane polisiyle karşıtlık yaşamak zorundaydınız! Bir şehir polisiyle karşıtlık yaşamak birçok zorluk getiriyordu, hele ki insan İslam'ın temellerini bir sistemle karşı karşıya getirip açıklamak istiyorsa; bunlar zordu, zahmetliydi, hapse girmek gerekiyordu, zorluk çekmek gerekiyordu, mahrumiyet çekmek gerekiyordu ama sonuçta direndiler, mücadele ettiler; bu mücadelenin sonucu olarak 56 ve 57 yıllarında bir kıvılcım çakıldığında, tüm millet sahneye çıktı. Eğer direnirseniz -daha önce de söylediğim gibi- söylem oluşturursanız, zihinleri hazırlarsanız, o zaman ihtiyaç anında size faydası olur. Yani halkın zihnini bir gerçekliğe yönlendirebilir ve onu talep etmelerini sağlayabilirsiniz. Talep ettiklerinde, yetkililer bunu yapmak zorunda kalacaklardır. Dolayısıyla direnç gereklidir. Öğrenci çalışmalarında, öğrenci gruplarında faaliyet gösterenlerin direnç göstermeleri gerektiğine kesinlikle inanıyoruz; sağlam durmalılar. Şimdi birçok tavsiyem var ama şimdi iftar sonrası konuşma yapmamız kararlaştırıldığı için, onlardan geçiyorum. (17)

Ey Rabbim, Muhammed ve Muhammed'in ailesine, söylediklerimizi, duyduklarımızı, yaptıklarımızı, kendin için ve yolunda kıl. (18)

***

İkincisi, Rehber'in akşam namazı ve iftar sonrası yaptığı konuşmalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi ve salat ve selam, efendimiz Muhammed ve onun pak ailesine.

Öncelikle, ülkedeki öğrenci varlığı büyük bir servettir. Ülkede yaklaşık beş milyon öğrencimiz var ki bu büyük bir fırsattır. Ülkenin tüm yetkilileri, planlamalarda, geleceği öngörmelerde bu konuyu dikkate almalıdır; beş milyon öğrenci. Her geçen gün daha da artıyorlar, yani mezunlar iş sahasına giriyor, şimdi ya iş buluyorlar ya da bulamıyorlar, her halükarda topluma katılıyorlar, başka bir grup daha bu topluluğa ekleniyor; bu çok önemli bir güç noktasıdır. Ve dikkat edilmelidir ki, bu gençlerin de belirttiği gibi, güç noktalarımız düşmanın saldırısına maruz kalmaktadır; yani kesinlikle İslam Cumhuriyeti'nin düşmanları bu öğrenci grubuna yönelik planlar yapmaktadır, uygulama yapmaktadırlar, bu dikkate alınarak geleceğe bakmalı, planlama yapmalı ve harekete geçmeliyiz. Şimdi, öğrencilerin üzerine düşen bazı görevler var, yetkililerin üzerine düşen bazı görevler var; bunları biraz şimdi not aldıklarımı ifade edeceğim.

Sizler öğrenci teşkilatlarının üyelerisiniz, elbette bunu belirtmek isterim -şu anda da bazı saygıdeğer bilim bakanlığı yetkililerine bunu söyledim- ki benim için devrimci teşkilatlar ile devrimci meseleler karşısında kayıtsız olan teşkilatlar bir değildir; devrimci teşkilatları güçlendirmek, desteklemek ve değerini bilmek gerekir, ülkenin geleceğini bunlar inşa edecek, devrimin geleceğini bunlar temin edecek; ama elbette teşkilatların da görevleri var. Öğrenci teşkilatlarının unsurları için iki yön vardır: bir yön, öğrenci yönüdür, bir yön, teşkilat üyeliği yönüdür, bunlar arasında fark vardır.

Öncelikle şunu belirtmek isterim ki, ülkedeki öğrenci topluluğu, devrim döneminde çok iyi ve parlak bir geçmiş kaydetmiştir; devrimden beri bu böyledir. Elbette devrimden önce de mücadelelerde öğrencilerin aktif bir varlığı vardı, ancak devrimin ilerlemesine sebep olan ve belirgin bir şekilde ortaya çıkan öğrenci faaliyetleri devrimden sonradır; bunlardan biri mesela, İmar Jihadı'nın kurulmasıdır; İmar Jihadı büyük bir işti, ilk kendi kendine yeterlilik, inşa ve milli girişim ile milli öz güvenin tomurcuğu İmar Jihadı'nda şekillendi ve gerçekleşti. Ben elbette birçok anı sahibiyim. Bu öğrenci toplantısında da geçmiş yıllarda, aklımda kaldığı kadarıyla bazı bu anılara değindim, şimdi tekrar etmek istemiyorum, zaman da fazla değil. Çok çalıştılar. İmar Jihadı'nda bunlar ortak oldular, Üniversite Jihadı'na katıldılar, devrim karşıtı silahlı unsurlardan üniversiteyi temizleme konusunda, inançlı öğrencilerimiz rol oynadılar. İşte bu gördüğünüz Tahran Üniversitesi, farklı binaları, farklı fakülteleri, savaş odası haline gelmişti, çeşitli isimlerle çeşitli gruplar [rejimle savaşıyorlardı]; iki üç tür Marksist sol grup; Münafıklar grubu ve bu üniversitede çeşitli silahlı gruplar vardı; kışkırtıcıydılar; kışkırtıcılar silahlarla donanmıştı, devrime karşı bir isyan başlatmak için hazırdılar; Müslüman, inançlı ve devrimci öğrenciler bunlarla karşılaştılar, direndiler, bunların zararını azalttılar; yani öğrencilerin büyük işlerinden biri buydu. Devrim Muhafızları'na katılım; bu önde gelen birçok şahsiyet ve büyük şehitler, öğrenciydi; şimdi de durum aynı, geçmişteki devrim muhafızlarından birçokları öğrenci olarak geldiler. Okuma yazma seferberliğinde öğrencilerin rolü vardı, 58 yılında casusluk yuvasının ele geçirilmesi konusunda zamanında harekete geçtiler; yani öğrencilerin devrimin başında rolü belirgin bir rol oldu; o günün öğrencileri sayıca ve nicelik olarak bugünkü öğrencilerle karşılaştırılamazdı, o gün ülke genelinde yaklaşık iki yüz binin üzerinde öğrenci vardı, bugün yaklaşık beş milyona yakın var; yani ülke nüfusu yaklaşık iki katına çıkmış, [ama] ülke içindeki öğrenci sayısı yaklaşık yirmi bir, yirmi iki katına çıkmış; nitelik açısından da sizin gibi değillerdi, evet coşkuluydular, devrimciydiler, motivasyonları vardı ama devrimci derinlikleri ve İslami düşünce derinlikleri bugünkü öğrenciler gibi değildi; yani bugün bu kardeşlerin burada söyledikleri, o gün devrimci seçkin ve nitelikli öğrencinin dile getirdiğinden çok daha yüksek bir seviyededir. Burada bir toplantı yapmıştık, birkaç toplantı üst üste, Amir Kabir Üniversitesi'nde -o gün adı Politeknik'ti- ve tartışma, İmam'ın çizgisinin bir gerçeklik olup olmadığı ve gerçekten var olup olmadığı üzerineydi. İmam'ın düşünce sistemini anlayamıyor ve tahammül edemiyorlardı; ben de o toplantının davetlilerindendim, Bani Sadr da içindeydi, başka bazıları da vardı, üç dört öğrenci de vardı; tartışma, İmam'ın sözlerinin üzerinde bir düşünce sisteminin olup olmadığı üzerineydi; yani bu kadar açık bir şeyi anlayamıyorlardı; bugün sizin için bu mesele açık bir gerçek. Bugünkü devrimci öğrencinin kalitesi, o günün devrimci öğrencisinin kalitesinden çok daha yüksektir.

Şimdi, hem nicelik hem de nitelik açısından bugünkü öğrencilerle çok farklı olmalarına rağmen, büyük işler yaptılar; bunun sebebi de çok çalışkan olmaları, coşkulu devrimci inançları, yorulmamaları, gece gündüz çalışmalarıydı; bu durumda o gün az sayıda öğrenci bu kadar büyük işleri yapabildi. Elbette deneyimsiz deydiler; bugün sizin sahip olduğunuz deneyimleri onlar yoktu; yine de çok şey yaptılar.

Eğer bunu bir karşılaştırma ölçütü olarak alırsak, şu sonuca varmalıyız ki siz yirmi kat veya otuz kat daha fazla iş yapabilirsiniz; eğer o çok çalışkanlığı, o takip etme duygusunu ve motivasyonu kendinizde koruyup ilerlerseniz. Yani ülkenin öğrenci topluluğu bir zenginliktir -eşsiz bir zenginliktir- ülke için; elbette ben biliyorum ki bu beş milyon öğrenciden, bu motivasyonlara sahip olanlar o kadar çok değil; toplamda devrimci teşkilatlar altında veya biraz da devrimci teşkilatların dışında olanlar var; ancak yine de sayıları, o gün sahada çalışanların sayısından birkaç kat daha fazladır; çok şey yapabilirler. Bazı öğrenciler de kayıtsızdır, etkisizdir; bazı öğrenciler de bu yöntemle tamamen karşıdır ve devrimci işleri takip etmeyi kabul etmezler; ama devrimci iş ve devrimci yol ile inançlı olanların sayısı çok fazladır; hem sayıca çoktur, hem de nitelikli. Ülkede çok şey yapabilirsiniz.

Elbette o gün bu işleri yapan gençlerin çoğu bugün ülkenin araştırmacıları ve önde gelen hocalarıdır; şu anda birçokları Allah'a hamd olsun o inanç unsurlarını korumuş ve derinleştirmiştir. Bu da gösteriyor ki, devrimci çalışma ile âlim olma, araştırmacı olma ve bilim insanı olma arasında bir çelişki yoktur; yani böyle düşünmeyin ya devrimci bir iş yapmalıyız ya da ders çalışmalıyız; hayır, şimdi söyleyeceğim; ders çalışmak sizin için farz olan bir şeydir, devrimci çalışma da sizin için farz olan bir şeydir; her ikisi de bir arada yapılmalıdır. Şimdi, o zaman iki yönünüz olduğunu söyledik: bir yön, öğrenci olma yönüdür; bir yön, bir öğrenci topluluğunun üyesi olma yönüdür; bunlar arasında fark vardır. Öğrenci olma yönü açıktır; iyi bir öğrenci, iyi ders çalışan, çevresine açık gözle bakan öğrencidir.

Öğrencinin özelliklerinden biri, çevreyi açık gözle gözlemlemesi olmalıdır; hem öğrenci çevresini, hem ülke çevresini, hem bölgeyi, hem de dünyayı. Ben defalarca söyledim ki, askeri savaşlarda keşif, savaşın en etkili ve en önemli unsurlarından biridir. Eğer bir güç keşif yapma yeteneğine sahip değilse, keşif unsuru yoksa, keşif yapmayı bilmiyorsa, garip sorunlarla karşılaşacaktır. Keşif, düşmanın yerini gizlice keşfetmek demektir: Düşman nerelerde konuşlanmış, yeteneği ne kadar, imkanları nelerdir; bunları görmelisiniz ki, durumdan yararlanıp ona saldırabilin ve onun saldırısına hazırlıksız yakalanmayın. Şimdi eğer bu keşfi yapmadıysanız, düşmanın yerini bilmediyseniz, topçularınız ateş edebilir, ama bu ateş kendi tarafınıza yönelir, düşmana değil. Eğer üniversitede ya da ülke genelinde doğru bir keşif yapamazsanız, çevreyi doğru tanıyamazsanız, bazen topçularınız dost üzerine ateş açar. Bir zaman görürsünüz ki, iki devrimci oluşum birbirine saldırıyor ve birbirleriyle çatışıyor; bu, çevreyi tanımamaktan kaynaklanır. Ya da uluslararası bir meselede, mesela varsayalım ki sorunlar ortaya çıkıyor. Her halükarda, öğrencinin görevi çevreyi tanımaktır; çevreyi tanımak, dünyayı tanımak, bölgeyi tanımaktır. Şu anda bazıları, örneğin, Lübnan Hizbullahı veya Seyyid Hasan Nasrullah hakkında şüpheler ifade ediyor; bu, çevreyi tanımamaktan kaynaklanıyor; yani olumlu bir bakış açısıyla bakıldığında, bu, bölgedeki durumu bilmemekten kaynaklanıyor, Seyyid Hasan Nasrullah'ın ne anlama geldiğini, Hizbullah'ın ne anlama geldiğini, İran ile olan ilişkilerinin ülkenin ve devrimin kaderinde ne tür etkileri olduğunu bilmemekten kaynaklanıyor; bu, cehaletten kaynaklanıyor. Dolayısıyla, öğrenci çevresine, ülke çevresine ve dünya çevresine açık gözle bakmak, ben birkaç yıl önce buna 'basiret' dedim, bazıları da rahatsız oldu ki, 'Aman, basiret, basiret! Neden basiret diyorsunuz?' İşte basiret budur; basiret, açık gözle bakmak demektir.

Öğrencilik görevlerinden biri, dini ve takvayı korumaktır. Sevgili arkadaşlarım! Sizin için dini ve takvayı korumak, benim gibilerden daha kolaydır; bunu bilmelisiniz. Biz gençken, Meşhed'de babamla çok dost olan bir âlim vardı, çok yaşlıydı -o zaman, şu anki yaşımıza yakın ya da daha fazla- biz gençtik, bizi severdi, nasihat ederdi ve derdi ki, gençliğin kıymetini bilin; hatta ibadet etmek bile gençlere aittir, yaşlılara değil; bu bizim için şaşırtıcıydı, çünkü ibadet yaşlılara aittir, ama o derdi ki, ibadet de gençlere aittir; şimdi bunu herkes hissediyor. Bakın! Kalbiniz çabuk yumuşar, çabuk aydınlanır, gözyaşınız çabuk akar, Allah ile ilişkiniz çabuk kurulur; bu çok değerlidir. Bugün ülke gençliği arasında var olan bu manevi eğilim çok değerlidir; bu ihya geceleri, bu tevessül meclisleri, bu itikaflar, bu Kamil duaları, Abu Hamza duası, bu kadar genç, bu gözyaşları, bu dikkatler, çok kıymetlidir; bunları koruyun, bunların değeri vardır. Değeri sadece sizin şahsınız için değil; ülke için de değeri vardır; dediğim gibi, insan iman ettiğinde ve kalbi buna inandığında, o zaman 'Onlar dediler ki: Bu, Allah'ın ve Resulünün bize vaad ettiğidir ve Allah ve Resulü doğru söyledi; onlara sadece iman ve teslimiyet arttı.'; savaş alanında da, bir ateş mermisi gibi, hedefin kalbinde yer eder; bu, iman ve Allah ile olan ilişkinin sonucudur.

Düşmanın medya akışına karşı şüphe; çok gerekli olan şeylerden biri, düşmanın medya akışına karşı şüphe taşımaktır. Bugün düşmanlarımızın en masraflı bölümlerinden biri medya bölümüdür; onlar için çok masraflıdır, yani para harcıyorlar, uzman insanlar getiriyorlar; bu onların için çok maliyetlidir; kime karşı? İslam Cumhuriyeti'ne karşı. İşte bu medya akışının amacı, İslam Cumhuriyeti'ni yere sermek için belirli noktalara odaklanmaktır; örneğin, umutsuzluk yaratmak, olumsuz noktaları büyütmek, olumlu noktaları tamamen silmek. Bugün gazetede okudum, tabii ki kesin bir bilgiye sahip değilim ama bugün gazetede, bu [İngiliz] yayın organının, dün gerçekleşen yürüyüşü -gerçekten bir olgu- yansıtmadığını yazıyordu; bu, küçük bir haber değil; bunlar en küçük haberleri yansıtırken, bunu yansıtmıyorlar; bu medya politikasıdır; aksine, eğer olumsuz bir nokta varsa, bunu yüz kat büyütüyorlar. Bir ilkelerden biri, düşmanın medya akışına -ister radyo televizyon akışı, ister uydu akışı, ister sanal ortam akışı olsun- şüpheci bir bakış açısıyla yaklaşmaktır.

Öncelikle [şunu] bilin ki, bunlar yalan söylüyorlar. Ben, kendim dış haberlerle ilgili olarak, yakın bilgi sahibi olduğum alanlarla ilgili olarak, yüzde doksanın yalan olduğunu görüyorum; yüzde doksan! Yalan, sahte; büyük yalanlar, küçük yalanlar; onlar için önemi yok. Yani bunu bilin ki, bence aydın bir öğrencinin görevlerinden biri budur. İşte bunlar, sizin öğrenci kişiliğinizle ilgilidir, yani siz öğrenci olarak, bu şeylere dikkat etmelisiniz.

Bir sorumluluğunuz var, bir oluşumun üyesi olarak, bunlar daha büyük sorumluluklardır. Bugünkü karmaşık ve çok boyutlu siyasi ortam çok karmaşıktır; çok katmanlıdır; altmışlı yıllar gibi değildir; altmışlı yıllarda durum belliydi: Batı ve güneyde bir savaş vardı, bir düşman saldırmıştı; görev belliydi, herkesin bir şekilde rol oynaması gerekiyordu; herkes bir şekilde. Tahran'da da eğer bir muhalefet bayrağı yükselirse, halk tarafından mağlup ve bastırılırdı ki, sen savaş döneminde böyle bir şey yapıyorsun. Sert savaş budur. Bu deneyimi Amerikalılar ve diğerleri, İslam Cumhuriyeti ile sert savaşa girmediklerini, harekete geçmediklerini biliyorlar; çünkü askeri bir savaş olursa, onların içindeki birçok güvenlik ve kültürel planları bozulur. Bugün program, karmaşık bir programdır; hem güvenlik, hem kültürel, hem ekonomik, hem de siyasi bir programdır. Programlar iç içe geçmiş programlardır; bu koşullarda, görevler çok ağırdır; güvenlik programları vardır. İşte bunlar tehlikedir; bunlar, bunlarla yüzleşmek için tedbir, akıl, dikkat ve çalışma gerektirir. Yani insan, kafasını eğip bu şekilde saldıramaz; kapalı gözle çalışmak mümkün değildir. Dolayısıyla, bence bu oluşumların görevleri ağırdır. Diğer taraftan, başka oluşumlar da vardır ki, görüşleri devrimci ve dindar oluşumlarla aynı değildir; evet, ben de biliyorum ve bu kardeşimiz burada söyledi ki, tüm öğrenci görüşleri bu toplantıda yansıtılmıyor; bir ölçüde doğru söylüyorlar. Bu toplantı devrimci oluşumlar içindir. Tabii ki, kendisinin söylediği sözler, hayır, bu sözler çok da doğru değil; karşıt görüşler vardı, ifade edildi, ben de teşekkür ettim ve her zaman karşıtlarla bu şekilde muamele ederiz; ama her halükarda, bu olgularla yüzleşmek, karmaşıklığı, çok katmanlılığı ve dikkat gerektirir.

İlk tavsiyemiz, oluşumların varlık göstermesidir; varlık. Amaç sadece fiziksel varlık değil; hem düşünsel varlık, hem de ifade varlığı - bunu daha sonra açıklayacağım - hem de gerektiğinde ülkenin ana meselelerinde fiziksel varlık; yani hem devrim dostları, hem de devrim düşmanları, sizin önemli meseleler konusundaki tutumlarınızı bilmelidir; bilmediklerinde, farz edelim ki bir Avrupa veya Amerikan gazetecisi İran'a geliyor, sonra John Kerry'ye rapor veriyor, o da diyor ki - tam iki üç gün önce söyledi - evet, İran'dan gelenler bana haber veriyorlar ki, İranlı gençler kafelerde oturuyorlar, kahve içiyorlar ve ülkelerinin geleceği hakkında konuşuyorlar; içi rahat! (22) Şimdi [bu] kaç tane kafeye gittiğini bilmiyorum; diyelim ki yirmi, otuz, elli kafeyi [de görmüşler] - kafe, aynı zamanda kahvehane demektir; kafe, kahvehane kelimesinin neredeyse kelime anlamı çevirisidir ama bazıları kahvehane kelimesinden kaçınıyor, adını kafe koyuyor - şimdi birkaç genç de kahvehaneye gitmiş, farz edelim ki sistemden, liderden, İmam'dan ve devrimden kötü söz etmişler ve bir gün bu sistemin değişmesini dilemişler. Toplamda bu on yirmi kahvehanede bu beyefendilerin gittiği ve [sonra] bu beyefendiye bilgi verdikleri, mesela 100 kişi, 150 kişi bu şekilde olmuş. O şimdi içi rahat ve bir röportajda veya bir raporda, resmi bir merkeze bunu açıkça söylüyor - tam iki üç gün önce, bunu bir raporda açıkça söylüyor - ve dünyaya yayılıyor. Şimdi bunun karşısında eğer binlerce inançlı Müslüman öğrenci, o beyefendinin hassas olduğu bir mesele hakkında tutumlarını açıklarsa, ne kadar etkili olur. Evet, o bunu iletmez, yansıtmaz ama kendisi anlar. Ben, sürekli şikayet edenlere, 'Ağabey, devrimci haberleri dünya medyası yayımlamıyor' diyenlere, 'Anlayacak olanlar anlıyor ve ulaşması gerekenlere ulaşıyor' diyorum. Kesinlikle Amerika Başkanı'na ulaşıyor, Dışişleri Bakanı'na ulaşıyor, Amerika Dış İlişkiler Konseyi üyelerine ulaşıyor, şu veya bu politika belirleyici kuruluşa ulaşıyor; onlar anlıyor. Siz öğrenci olarak mesela nükleer anlaşma hakkında bir görüşünüz varsa ve bunu ifade ediyorsanız, farz edelim ki Amerika ile ilişki hakkında görüşünüzü ifade ediyorsanız, dirençli ekonomi hakkında görüşünüzü ifade ediyorsanız, ülkenin geleceği hakkında görüşünüzü ifade ediyorsanız, bu görüş, devrimci, sağlam, mantıklı bir görüştür; bu düşmanın ruh halesi üzerinde etki bırakır. Ben, 'Siz yumuşak savaş subayısınız' dedim, işte bunlar yumuşak savaş subaylığı gereğidir. Bunlar yumuşak savaş; yumuşak savaşta her zaman savunma pozisyonunda olmamak gerekir, saldırı pozisyonunda da olmak gerekir; bu bir saldırıdır; görevlerden biri budur; düşünsel varlık; tutumlarınız net olmalıdır. Şimdi bu tutumların bazen devlet politikalarıyla çelişmesi ve devletlerle çatışma olmaması için ne yapmalıyız, bunun da bir çözümü var; inşallah buna ulaştığımda onu da arz ederim. Dolayısıyla devrimci tutumun açıklanması [önemlidir].

Ancak bu tutum açıklamasında birkaç noktaya dikkat edilmelidir; öncelikle mantıklı olmalıdır. Bugün petrol anlaşmaları hakkında konuşuldu, dirençli ekonomi hakkında konuşuldu, belirli hakların gizlenmesi hakkında Müşavere Kurulu'nda konuşuldu; bu doğru değildi, bilgiler, kesin bilgiler değildi. Evet, siz itiraz ettiğinizde, bu benim onayımda bir durumdur ama söylenen doğru bir söz değildi; yani siz haberdar değilsiniz. Mesela bir arkadaş, liderliğin denetimindeki kurumlar hakkında - şimdi liderliğin denetiminde demek biraz gevşek, yani liderlik kurumuna bağlı - gibi Yoksulları Destekleme Vakfı, İmam'ın İcra Ofisi [hakkında konuştular]. Çok güzel, ben tamamen öğrenci gruplarına bu kurumlar hakkında bir gözden geçirme düzenlemelerini ve gidip görmelerini öneriyorum; iyi işler yaptılar, ilginç işler yaptılar; siz de olsaydınız, aynı işleri yapardınız. Şimdi bir konuda bir eylemini beğenmediğiniz veya gerekçesini bilmediğiniz durumlar olabilir, sorun değil; iyi işler yapılıyor, bu iyi işleri bilin. Dolayısıyla aldığınız tutum, sağlam ve mantıklı bir tutum olmalıdır; üzerinde eleştiri yapılamayacak bir tutum olmalıdır.

İkincisi, zamanında olmalıdır. Bazen bir konuda ve bir şeyde tutum almak, bir zaman iyi olur, [ama] ertesi gün iyi olmaz; yani faydasızdır veya bazen de zararlıdır; bu konuda dikkatli olmalısınız, bu işi zamanında yapmalısınız.

Analizlerinizi insanlar bilmelidir, yansıtmalısınız. Bu öğrenci yayınları bence iyi bir şeydir; elbette bu saygı çerçevesinde, bu değerli başkanın ifade ettiği eğilimle sadık kalınması şartıyla ve bu devrimci gerekçelerinizi yayımlamaları için, insanların bunları okumalarını sağlamalıdır; yani gerçekten öğrenci analizleri, insanların haberdar olacağı analizler olmalıdır. Şimdi, bence kolay bir işlerden biri, Cuma namazı hutbelerinden önce bir program düzenlemektir; konuşmayı seven öğrenciler desteklenmeli, yardım edilmelidir, iyi metinler hazırlanmalı, Cuma namazında [okumak için] gitmelidirler. Mesela Cuma namazı hutbelerinden önce - ki şimdi yetkililer gidip konuşuyorlar - bir bölüm de öğrencilere ayrılmalıdır. Farz edelim ki bir şehirdeki Cuma namazı, mesela Tahran, İsfahan, Meşhed, Tebriz gibi, küçük bir yer değil; bir öğrenci oraya gidip konuştuğunda, birçok konuyu ifade eder; bunlar değerli şeylerdir; ya mesela [Cuma namazı] Tahran. Düşman da sizin analizlerinizi bilmelidir; yani siz olayı analiz ettiğinizde, tutum aldığınızda, tutumunuzu açıkladığınızda, düşman da haberdar olmalıdır; ve haberdar olur, o bazı arkadaşlardan daha önce haberdar olur. (23) Mantıklı ve mantıklı [da] olmalıdır; bu düşünsel varlıktır. Fiziksel varlık - ya da sizin tabirinizle fiziksel varlık - bazen gereklidir; toplantılar gereklidir, toplantılarda hiçbir sakınca yoktur, elbette yasal olmalıdır. Şimdi bir yerde yasa bir sıkılaştırma yapabilir, bir sorun olabilir, sorun değil; sonuçta her şey insanın istediği gibi olmayabilir; toplantılarınız iyi, önemli meselelerde doğru bir şekilde toplantı yapmalısınız. Mesela farz edelim ki nükleer anlaşmaya karşı Meclis önünde toplanıyorlarsa, bunun arkasında bir mantık olduğunu düşünmüyorum; şimdi, meclis temsilcilerinin ne kadar fırsatı var? Doğru bir toplantı, bir salon kiralamak veya almak, beş yüz, bin, iki bin, on bin öğrenci orada toplanmalı, iki üç kişi önceden çalışarak orada mantıklı bir şekilde konuşmalıdır; bu önemlidir. Bu konuşma, hem meclis temsilcisine ulaşır, hem hükümet temsilcisine ulaşır, hem liderlik temsilcisine ulaşır; bu tür toplantılar önemlidir. Ya da bazen bazı öğrenci grupları sınırları aşmak istediklerinde, farz edelim ki bazıları sistemin kırmızı çizgilerini aşmak istiyor ve bununla övünüyorlar ve cesaret göstermeye çalışıyorlar, cesaret göstermeye çalışıyorlar ve sistemin kırmızı çizgilerini aşmak istiyorlar, çok iyi, burada fiziksel bir toplantı çok iyidir; elbette bu, onların meclisini dağıtmak anlamında değil. Daha önce de söyledim, şimdi de söylüyorum, on kez daha söyleyeceğim; ben meclisi dağıtmaya karşıyım; hangi meclis olursa olsun. Meclisi dağıtmak, faydasız bir iştir ve bazen zararlıdır; en azından faydasızdır, çoğunlukla zararlıdır. Ne gereği var? Çok iyi, orada bir toplantı yapmışlar ve devrimci bir ilkeye karşı tartışıyorlar; çok iyi, siz orada açıklama yapın ki yarın veya öbür gün burada - onlar orada, siz burada veya aynı salonda - bir toplantı yapacağız ve bu konu hakkında tartışacağız. Davet edin, öğrencileri toplayın, tartışın, o sözün ipini kesin, hepsini bitirin; bu iyi. Dinleyiciler bulursunuz, insanlar vardır, sonuçta öğrenciler gerçeği anlamak ister. Dolayısıyla fiziksel toplantılar çok iyidir, hiçbir sakıncası yoktur ama kurallara uygun ve daha önce belirtildiği gibi doğru bir öngörü ile. Üniversite yöneticileri de yardımcı olmalıdır. Bunu şimdi Dr. Farhadi'ye de söyledim, daha önce Dr. Haşemi'ye de söyledim, şimdi Dr. Farhadi'nin yardımcısına da söyledim. Üniversite yöneticilerinin görevi, devrimci ve inançlı grupları desteklemektir. Yani devrimle uyumlu olan ve devrim yolunda fedakarlık yapmaya hazır olanlarla, devrim karşısında kayıtsız kalan veya belki de devrimle karşıt olanlarla aynı gözle bakamazsınız. Siz, bakan olarak, sorumlu olarak, İslam Cumhuriyeti'nin temsilcisi olarak bunlara aynı gözle bakabilir misiniz? Kamu hakları konusunda evet, kamu hakları herkes için geçerlidir; ama siz İslam nizamının temsilcisi olamazsınız ve devrimci İslam'ı savunan birine destek vermezsiniz, [ama] İslam nizamına saldıran veya en azından kayıtsız kalan birine destek verirsiniz! Hayır, bu kabul edilemez. Yöneticiler devrimci grupları desteklemeli ve bu varlığı kolaylaştırmalıdır. Dolayısıyla görevlerden biri varlıktır; düşünsel varlık ve fiziksel varlık. Her iki türü de sizin için açıkladım.

İkinci görev, açıklamadır; açıklama. Açıklama, işimizin temelidir. Biz zihinlerle yüzleşiyoruz, kalplerle yüzleşiyoruz; kalplerin ikna olması gerekir. Eğer kalpler ikna olmazsa, bedenler yola çıkmaz, bedenler işe yaramaz; bu, İslami düşünce ile İslami olmayan düşünceler arasındaki farktır. Ben, devrimden önceki yıllarda, Tahran'daki bir arkadaşımın evinde oturuyordum. Bu arada, tanıdığım bir genç - o da Meşhed'endi; babasıyla tanışıyorduk; Fedaî Halkçıların bir üyesiydi ve kuzey ormanlarında mevzi almış ve mücadele ediyordu - aniden içeri girdi, ben de haberdar değildim. Tanıdık olduğumuz için; geldiler oturdular; görünüşe göre ev sahibinden bir maddi yardım almak için gelmişti. Ben de, 'Siz ne yapıyorsunuz?' dedim, bir şeyler söyledi. Ben de, 'Eğer başarılı olmak istiyorsanız, yolunuz, insanlarla konuşmak, açıklama yapmaktır; insanlar neden kuzeyde toplandığınızı, silahlı mücadele yaptığınızı ve şehirde şu veya bu hareketi yaptığınızı bilmelidir; açıklama yapmalısınız.' Bu açıklama hakkında biraz konuştuk. Bana bir bakış attı ve başını salladı - çocuktu, bizden yaşça çok, yaklaşık on yaş küçük - bir 'akıllı birinin ahmak karşısındaki bakışı' ile baktı, (25) 'Evet, bu sizin İslami düşünceniz, bizim düşüncemiz bu değil; yani açıklama gerekli değil.' Bu eski, yıpranmış, yanlış bir diyalektik düşünce - ki şimdi duydum ki üniversitede hala bazıları bunu takip ediyor - onlara diyor ki, hayır, diyalektiğin gereği ve sonucu, işçi ile işveren arasındaki bu savaş ve kavga ve hiçbir açıklama gerekmiyor; onlara bu şekilde ifade ediyorlar. Evet, bunun yanlış olduğu tamamen deneyimlendi; suyun içinden yanlış çıktı. Hükümet de kurulduktan sonra altmış yetmiş yıl sonra anlaşıldı ki temelden çürük, tamamen bina çökmüştü. Şimdi yine bazıları, yabancılara göre, kaybetmiş atın üzerine bahis yapıyorlar; yine Marksistlere bahis yapıyorlar! Hayır, o gencin dediği gibi - ki daha sonra da öldürüldü - İslami düşünce açıklamadır. Fَاِنَّما عَلَیکَ البَلغ; (26) Allah'ın elçisine, 'Görevin iletmek' denir; sözlerinizi iletmelisiniz. Açıklama yapmalısınız; sözlerinizi, görüşlerinizi söylemelisiniz; ülkenin önemli meselelerinde; dirençli ekonomi konusunda açıklama yapmalısınız, bilimsel ilerleme konusunda - bunlar ülkenin önemli meseleleridir - Amerika ile ilişki konusunda [açıklama yapmalısınız]; birçok insan için bu net değil. Siz öğrenci grupları olarak, eğer net değilse, gidip kendiniz netleştirin; eğer netse, öğrenci gruplarına açıklama yapın. Neden bu kadar ısrar ediyorum ki Amerika ile ilişki kurulmamalıdır, hatta müzakere, sadece belirli ve kesin meselelerde, şimdi maslahat gereği; bunun nedeni nedir? Evet, bunun bir nedeni var; bu nedeni, hatta Amerika ile yan yana olan politikacılar bile bir yerlerde onayladılar. Bir zaman, bu dönemlerdeki başkanlardan biri, bu mesele hakkında benimle birçok tartışma yaptı; sonra Ulusal Güvenlik Yüksek Konseyi'nde, 'Şu kişi, benim buna cevap verecek bir şeyim yok' dedi. Gerçekten de doğruydu. Benim Amerika ile ilişki kurma karşısında mantıklı gerekçelerim vardı ki, o bu gerekçelere cevap veremedi, gerçekten de doğruydu. Gerekçeler sağlam gerekçelerdir, bu şekilde kolayca bu gerekçeleri ortadan kaldırmak, reddetmek mümkün değildir. Evet, eğer bu gerekçelere ulaşırsanız, onlara ulaşabilirsiniz [açıklayın]. Siz öğrencisiniz, gençsiniz, iyi düşünceleriniz var, bugün söyledikleriniz beni tamamen umutlandırdı, sadece içerik açısından değil, ama başka bir açıdan - içerikler de iyiydi, kastettiğim başka bir şeydir - zihinlerin tamamen çalıştığını hissettim; bu benim için önemlidir; zihin çalışıyor, iyi bir üslup kullanıyor, bu çok değerlidir; şimdi, bu aktif zihin, bu mesele hakkında uygun gerekçeleri bulsun, bunu yaygınlaştırsın. Görüyorsunuz! [Bu] açıklanması gereken şeylerden biridir.

İslamî İran yaşam tarzı meselesini gündeme getirdik, bu incelenmeye değerdir, bunu açıklayın, hem pratikte hem de açıklayıcı olarak.

Kültür meselesi, önemli konulardan biridir, bunu açıklayın. Dolayısıyla bir görev de, ikinci görev açıklamadır; bu açıklama hem öğrenci ortamında hem de öğrenci dışındaki ortamda yapılmalıdır. Daha önce de belirttiğim gibi, Cuma namazı meselesi ve benzeri konular, bu doğru bir söylem oluşturur, bu kamu düşüncesi ve talebi yaratır ve bu çok değerlidir, ülkeyi belirli bir yöne yönlendirir. Elbette bu, sürekli bir çaba gerektirir, sabır gerektirir, doğru söylemek gerektirir, tekrar gerektirir, bu bir süre alabilir.

Üçüncü görev: Siyasi ve dini bilincinizi artırın. Her şeyi bildiğimizi, her şeye hakim olduğumuzu söylemeyin; hayır, bazen siyasi bilincin seviyesi düşüktür, bazen dini bilincin seviyesi düşüktür. Bugün bu anlamda birçok imkan mevcuttur; hem siyaset hem de din konusunda. Şimdi din konusunda, mesela Kum İlahiyat Fakültesi -bir arkadaşım Kum İlahiyat Fakültesi hakkında sert ve etkili bir eleştiride bulundu; elbette bunun yarısı geçerli, yarısı geçerli değil; genel olarak reddedilemez, kabul de edilemez, bazı eksiklikleri de vardı- bugün dini düşünceler için çok iyi bir kapasiteye sahiptir. Geçen birkaç gece önce televizyonda, Kum İlahiyat Fakültesi'nden bir büyüğün, çok basit bir Kur'anî ifadeyle pluralizm hakkında çok iyi ve kısa bir tartışma yaptığını gördüm; çünkü bazıları pluralizmi İslam'a atfetmeye çalışıyor; çünkü İslam "İnna alladhina amanu wa alladhina hadu wa al-nasara wa al-sabiyin man amana billahi wa al-yawmi al-akhiri" demiştir, dolayısıyla İslam "her din"dir ve istediğiniz her dine [uyabilirsiniz]; bu yanlış bir ifadedir ama bu, bazı iddia sahipleri tarafından yıllardır ifade edilmektedir ve bazı zavallıları da etkilemektedir. Ben, televizyonda çok basit ve tamamen ikna edici bir şekilde -tamamen ikna edici- bu mantığı reddeden bir dini alimi görüyorum; bu değerlidir. Ya da başka bir önde gelen alimin -bu arada bunu, Ramazan ayının bu günlerinde [gördüm]; iki gece tesadüfen televizyonu açtım; açık kalmıştı, yani, izledim- İmam'ın bilgisi ve peygamberlerin bilgisi meselesi hakkında çok iyi, ikna edici ve net bir tartışma yaptığını gördüm. Bunlar dini bilgimizi artırır; siyasi bilgiler de aynı şekilde. Dini ve siyasi bilimsel bilincinizi artırın, kitap okuyun, ilahiyat ve üniversite önde gelenlerinden dinleyin.

Bilimsel turlar; çoğunuz ülkenin ilerlemeleri hakkında gerçekten bilgi sahibi değilsiniz; yani yaşınız da buna uygun değil; lisede idiniz, şimdi üniversiteye geldiniz, fırsat bulamadınız. Sürekli nanoteknolojiden bahsettik, biliyorsunuz ki evet bir nanoteknoloji var, bazıları da çalışıyor; nanoteknoloji laboratuvarına gitmediniz, bazı bilimsel laboratuvarları veya bilimsel ürünleri görmediniz, bazı hizmet kurumlarının yaptığı hizmetleri görmediniz; gerçekten bilimsel turlar düzenleyin, oturun anlaşın, kırk elli çocuk yola çıksın, buraya oraya gitsin ve görsün. Görüyorsunuz serbest bölgeleri, üzülüyorsunuz -haklısınız- ama bu şeyleri de görün ki umutlanasınız, mutlu olasınız; ve bu şeylerin de ülkede olduğunu görün; bu bilinç seviyesini artırır.

[Özgür düşünce] platformları oluşturmak, elbette önde gelen hocaların katılımı ve rehberliği ile. Bana göre bu da üçüncü görevdir.

Bir başka görev daha var, o da öğrenci düzeyinde kitlelerin geliştirilmesidir; kitlelerinizi artırın. Bu beş milyon öğrenci arasından, sizin kitlelerinizin sayısı çok az, oranı çok düşük; bu oranı artırın; yüzde yüz demiyorum, yüzde seksen demiyorum ama nihayetinde oranı artırın. Bunun da bir yolu var; yolunu bulun. Siz bu kadar zeki, yetenekli, zevkli insanlarsınız, daha geniş kitleleri nasıl bulabileceğinizi görün. Peki, [bu da] bazı gereklilikleri var: İnsan ahlaklı olmalı, sabırlı olmalı, karşıt görüşleri dinleme toleransına sahip olmalı - bunlar gereklidir - konunun üzerinde hakim olmalı ki yapabilsin. Bazen sadece bir dinleyiciyle konuşmak bile gerekebilir; yani bir dinleyiciyi ikna etmek için. [Benim için] o zor baskı dönemlerinde, iki saat, üç saat bir kişiyle bir mesele üzerinde konuştuğum oldu ki onu ikna edeyim; bazen iki kişiyle, bazen beş kişiyle, bazen tekrar eden toplantılarla, bazen de aniden; bunlar etki bırakır. Bu nedenle kitlelerinizi geliştirin.

Beşinci mesele -bana göre bu da gereklidir- İslam nizamını savunurken hiçbir takiye yapmayın ve açık olun; İslam nizamı bir gurur kaynağıdır. Evet, dünyada ve içeride, İslam nizamını değersiz göstermek isteyenler var - böyleleri var - ama bunlar yanılıyor ve yanlış bir yolda ilerliyorlar; bazıları kasıtlı, bazıları da cehalet nedeniyle. İslam nizamı onur kaynağıdır, gurur kaynağıdır; düşmanınız eksiklikleri görüyor ve bu eksiklikler ve yetersizlikler üzerinden sürekli devrime saldırmaya çalışıyor; o eksiklikler ve yetersizlikler karşısında, kat kat daha fazla ilerleme, başarı var. En önemli başarı, bugün 37 yıl, 38 yıldır, doğudan batıya ve çeşit çeşit maddi güçten oluşan büyük bir cephe, bu devrimi, bu milleti ve bu sistemi diz çöktürmeye çalıştı ve başaramadı; bu bir şaka mı? Bir iddialı krallığa bir bakış atıyorlar, hepsi kendilerine titriyor ve karşı tarafın gönlünü kazanmaya çalışıyorlar; gidiyorlar, oturuyorlar, konuşuyorlar, anlaşmalar yapıyorlar, rüşvet veriyorlar. 37 yıldır İslam devrimine karşı [çalışıyorlar]: askeri çalışmalar yaptılar, güvenlik çalışmaları yaptılar, casusluk yaptılar, kültürel çalışmalar yaptılar; binlerce şey yaptılar, [ama] İslam Cumhuriyeti her geçen gün daha da güçlendi. Ey babacığım! Bugün sizin nüfusunuz ve kaliteniz -devrim yanlısı olan topluluk- devrimden çok daha fazla; bunu daha önce açıkladım. Bu ne anlama geliyor? Bu, devrimin canlı bir varlık olduğu ve her geçen gün büyüdüğü anlamına geliyor; bu gurur verici değil mi?

Elbette ki İslam nizamını savunun derken, bazıları nizamı liderlik anlamında alıştırmışlardır; mesela bir meselede, nizam aleyhine konuştu, yani liderlik aleyhine, ya da nizam tarafından destekleniyor, yani [liderlik tarafından]; benim kastım bu değil. Liderlik, nizamın bir parçasıdır; benim nizamı savunmaktan kastım asla liderliği savunmak değildir; değerlerin iç içe geçmiş bir bütününü savunmaktır ki Allah'a hamd olsun bu şekilde sağlam kalmıştır. Bunu bilin sevgili gençler! Bu devrimin temeli çok güçlüdür; onun büyüme gücü ve potansiyeli çok yüksektir; güç, yardım, yetenek ister, Allah'a hamd olsun bunlar var. Elbette sorunlar da var; hem iç sorunlar, hem dış sorunlar. Bunu sorunlar olmadan düşünmek mümkün değil; dünyadaki tüm reform olayları, nihayetinde kendi önlerinde bazı sorunlar bulmuşlardır; İslam Cumhuriyeti de var, İslam devrimi de var.

Altıncı mesele, cihadi kampları geliştirin, süreklilik sağlayın. Bu genç burada geldi ve cihadi kamp hakkında konuştu ve açıkladı, ben de mutlu oldum. Evet, onun söylediği her şey benim onayımda; bu cihadi kamplar hem pratik, hem hizmet, hem kendini geliştirme, hem de toplumun atmosferiyle tanışma açısından çok değerli. Bunları her geçen gün geliştirebilirsiniz; cihat da var, gerçekten cihat; çalışma, cihat, çaba, muhtaçlara hizmet. Elbette köyler hakkında söyledikleri, yıllardır farklı hükümetlerde söylediğimiz şeylerdir. Şimdi, namazdan önce söylediğim, liderliğin icra işlerine müdahale edemeyeceği, ancak belirli özel durumlarda, bir örneği de budur; köyler hakkında, ben farklı hükümetlere -bu hükümet, önceki hükümet, ondan önceki hükümet- sürekli tavsiyelerde bulundum. Açık yollar var; şimdi birkaçını bu genç ifade etti; [bir] köylere uygun sanayiler ki eğer başlatılırsa [etkili olur]. Küçük sanayiler var ki köylere uygundur; farz edin ki Urmiye bahçeleri mesela elma ağaçlarına sahip, bu elmalar yere düşüyor ve çürüyüp gidiyor - bunu gördüm - ve gübre oluyor. Fiyatı o kadar ucuz ki bahçe sahibine bunun toplanıp bir yere gönderilmesi için para vermek bile kârlı gelmiyor! [Yani] fiyatı yok; oysa farz edin ki bir meyve suyu fabrikası veya konserve fabrikası ya da benzeri, orada kurulsun, tüm bu zenginlik canlanır. Yollar bu şekilde; yani hiçbir karmaşık zor yol yok; çok kolay yollar var, küçük yatırımlarla. Bazen bize diyorlar ki, efendim! Eğer bir iş kurmak istiyorsak, yüz milyon lazım; benim söylediğim işler için, yüz milyon hiç, bazen on beş milyon bile gerekmez. [Bunlar] açık yollar; peki, gayret göstermeleri ve yapmaları gerekiyor. Bu nedenle bana göre cihadi kamplar çok iyi; köyler meselesine eğilmek önemlidir.

Yedinci, İslami İran yaşam tarzını düşüncede ve eylemde takip edin; bu önemli bir meseledir. Bunun üzerine oturun, düşünün, örneklerini belirleyin, sonra kendiniz uygulayın ve bunu bir talimat olarak [yayınlayın]; farz edin ki İslami yaşam tarzı hakkında bir broşür yayımlansın örneğin yollar üzerinde. Şimdi, ben o iki üç yıl önce bu mesele hakkında verdiğim örneklerde, kırmızı ışıkta durma meselesini de örnek verdim; bu konuyu genişletebiliriz; açıklayabiliriz. Bu sizin işiniz; bu sizin gençlerinizin işi, hem sabrınız var, hem yeteneğiniz var, hem de aklınız var, [hem de] bunu yapma kapasiteniz var; peki, bu işleri yapın.

Sekiz, adalet söylemi, bilgi temelli ekonomi, İslami İran ilerlemesi, bilimsel bulguların hızlanması; bunlar ana söylemlerdir; bu söylemleri güçlendirin. Dirençli ekonomi söylemi çok önemli bir söylemdir. Evet, dirençli ekonomi adı altında bir şey uygulanabilir ve aslında dirençli ekonomi olmayabilir ama dirençli ekonomi adı altında bir şey uygulanabilir ve tamamen dirençli ekonomi olabilir; ya da en azından onun bir kısmı olabilir. Şu anda görünüşe göre iyi işler yapılıyor; bana rapor edildiği şekilde; sorumlu kişilerin raporu değil, sorumlulukların dışındaki raporlar da bana veriliyor, oldukça sevindirici raporlar. Muhtemelen iyi işler yapılabilir, şartıyla ki bunlar devam etsin. Ben her zaman bu eylem hiyerarşisinin, yukarıdan aşağıya bir insan hiyerarşisi olduğunu söyledim; tüm insanların beyni, kalbi, iradesi, azmi vardır; bu beş altı aracı hiyerarşisinde, [eğer] birisi yapmak istemezse iş yapılmaz. Bir elektrik kablosu gibi değil ki, burada düğmeye bastığınızda yüz lamba yanar; hayır, bu ortadaki kabloların hepsi iradeye, azme sahiptir; bunlar insandır. Denetim yapılmalı, kontrol edilmeli, takip edilmeli, gözlemlenmeli, sürekli talep edilmelidir ve sizler bu alanda rol oynayabilirsiniz. Bu dirençli ekonomi meselesi, adalet meselesi de böyledir, İslami İran ilerlemesi de böyledir. Ben bu Batılı gelişmeyi asla kabul etmiyorum; temelleri yanlıştır, esasları yanlıştır, birçok ayrıntısı yanlıştır, ama inanıyorum - Batılı ve İngilizce bir terim olan gelişme kelimesini kullanmak istemiyorum, bilerek ilerleme kelimesini kullanıyorum - bu İslami İran ilerlemesi bir söylem olarak, genel bir talep olarak ortaya çıkabilir. Bilimsel bulguların hızlanması da buna benzer bir durumdur.

Bir diğer mesele, sizlerin yapabileceği şey, İslam dünyası öğrencileri arasında bir anti-Amerikan ve anti-Siyonist cephe oluşturmaktır; bunu yapın. Oturun, düşünün, sonra bir anti-Siyonist ve anti-Amerikan cephe [oluşturun]. Bugün iletişim araçları da kolay; artık mektup yazmak, posta ve telgraf gibi şeylere gerek yok. Sanal ortamda iletişim kurun, benzer durumlarda bu işin yapıldığını gördüğünüz gibi. Bu Batılıların dediği gibi, Amerika'nın egemenliğine karşı İslam dünyasında genel kampanyalar oluşturun, Amerikan politikalarına ve Siyonist politikalara karşı. Milyonlarca üye bu yapıya katılsın, bu düşünsel akıma katılsın ve onlara içerik hazırlayın; o zaman onlar da sizin için içerik hazırlar, çünkü İslam dünyasında da nihayetinde iyi öğrenci fikirleri vardır; İslam dünyasında büyük bir öğrenci kitlesi oluşturun.

Onuncu mesele, sevgili arkadaşlar, oluşumlar olarak, herhangi birisini sadece sizin düşüncenizle tamamen örtüşmediği için devrimci olmamakla suçlamayın. Birisi sizinle yüzde yüz örtüşmeyebilir, bazı farklılıkları olabilir, mesela yüzde elli örtüşebilir ama devrimci olabilir; devrimcilik nihayetinde bazı kriterlere sahiptir, bu kriterler onda mevcut olabilir; hemen insanları karşı devrimci veya devrimci olmayan olarak suçlamamalısınız. Tıpkı 14 Haziran'da İmam (rahmetullahi aleyh) huzurunda ifade ettiğim gibi, devrimcilik de iman gibidir ve mertebeleri vardır; birinci mertebe, ikinci mertebe, üçüncü mertebe; evet, bazı mertebeleri daha yüksektir ve daha iyidir, bazı mertebeleri daha düşüktür ama hepsi mümindir, müminin hesabı gayrimüminle farklıdır, münafıkla farklıdır, dereceleri aynı olmasa bile.

On birinci mesele, devrimci oluşumlar arasında işbirliği olmalıdır. Bazen aranızda farklılıklar vardır; devrimci oluşumlar bazı konularda birbirleriyle farklılık gösterir; tamam, farklılıkları olsun, ama bu farklılıklarla birlikte işbirliği yapmalısınız, ortak noktaları almalısınız; yani farklılıklar, kargaşaya ve çatışmaya yol açmamalıdır; bunu üniversite ortamında yaymaya çalışmalısınız; hoşgörü ve sabır; muhalefete sabır, bunun en belirgin örneğidir.

Son mesele, devrime stratejik bir bakış açısıyla yaklaşın; yirmi yıl, otuz yıl sonrasını düşünün, düşmanınızın düşündüğü gibi. Sevgili dostum! Bugün örneğin yirmi iki, yirmi üç yaşındasınız, yirmi dört, yirmi beş yaşındasınız; yirmi yıl sonra kırk yaşında, kırk beş yaşında bir adam olacaksınız ve muhtemelen bu ülkede büyük bir hizmetin, büyük bir işin kaynağı olacaksınız. Mutlaka devlet memuru olmalısınız demiyorum. Şimdi o kız kardeşimiz, sevgili kızımız sürekli diyor ki, dışarı çıkanlar için iş düşünmeliyiz; beş milyon öğrenci için nasıl iş düşünelim? Böyle bir şey mümkün mü; birisi mezun olduğunda mutlaka devlet memuru olmalı mı! Hayır, serbest piyasaya gitsinler, çalışsınlar, iş bulsunlar; elbette devlet yardımcı olmalıdır, bunda şüphe yok ama her gelenin mutlaka bir devlet pozisyonuna, ister düşük ister yüksek olsun, geçmesi gerekmemelidir. Ama nihayetinde gelecekteki cumhurbaşkanları, gelecekteki bakanlar, gelecekteki milletvekilleri, gelecekteki çeşitli sorumlular sizler arasından çıkacaktır; bugün öğrencilerdir; o gün dahil olacak şekilde bakın, o gün rol oynayacağınız dünyayı hayal edin; böyle bir görüntüye sahip olun; bu ideal görüntüyü takip edin.

Bir şey daha var, bu öğrenci heyetleri meselesi çok bereketli bir şeydir; ben bu öğrenci heyetleriyle tamamen hemfikirim; hem geniş bir kitleye hitap ediyor, hem de manevi meselelerle bağlantılıdır.

Şimdi, buradan itibaren ülkenin meseleleri hakkında birkaç konu not aldım ki artık geç kalındığını düşünüyorum. (29) (Evet, siz sabaha kadar otursanız da gençsiniz; ben de sizin yaşınızdayken, bazen kışın uzun gecelerinde sabaha kadar uyanık kalırdık; arkadaşlarla sohbet ederdik, mesela düşünün; ama şimdi hayır, öyle değil.)

Ülkenin meseleleri hakkında, çok önemli olan bir şey var ki bunu atlayamam ve söylemeliyim [bu da şudur ki] İmam ve nizam ve devrimden bahsedilirken, "seçim bir bahane, asıl nizam bir işarettir" diyen biriyle işbirliği yapmak ya da onu desteklemek adettir; bu olamaz. Bu konudaki tutumum tamamen nettir; ben defalarca söyledim ki benim için bu muhafazakâr ve reformist, modern reformist ve geleneksel gibi ayrımlar önemli değil; bu isimlere hiç önem vermiyorum ve dikkat etmiyorum; ben içeriklerle ilgileniyorum; ama fitne meselesinde hassasım. Şimdi elbette o gösterilere katılanların çoğu sıradan insanlardı ve hiçbir suçları yoktu ama bir grup liderlik yapıyordu, bir grup da istismar etti ve "seçim bir bahane, asıl nizam bir işarettir" dedi; daha açık bir şey olabilir mi? Bu slogan verildi mi yoksa verilmedi mi? Eğer bu slogan verildiyse, o gün bu slogandan berî durmak da gerekliydi ve yapılmalıydı ama yapılmadı, şimdi de bir grup onlardan desteklesin, o zaman İmam'dan ve İmam'a destekten ve nizamı desteklemekten bahsetsinler! Bu olamaz, bu kabul edilemez. Bu çok kötü bir olgudur, çirkin bir olgudur, bu olguyu biz hiç beğenmiyoruz.

Burada birkaç konu not aldım, bunlardan biri de akıl meselesidir. Bugün akıl ve akılcılık ve akıllar ve toplumun akılları hakkında çok konuşuluyor. İki tarafın akılları bir araya gelip konuşsun; akılcılık. Biz akılcılıkla çok hemfikiriz. Kur'an da akıl hakkında çok şey söylemiştir, İslam akıl konusunda çok tavsiyelerde bulunmuştur, İmam büyük bir akıl sahibiydi; akıl sahibi, düşünceli biriydi, devrim de sağlam temellere dayanan akılcı bir devrimdi; dolayısıyla biz buna katılıyoruz. Ancak [görmek gerekir ki] akıl neyi gerektiriyor. Bugün Batı'ya yönelme taraftarı olanlar, bana göre akıllarını kaybetmişlerdir, düşünmüyorlar. "Ülkenin ilerlemesi için Batı'ya güvenmeliyiz ve Batı'ya sığınmalıyız ve onlarla dostluğumuzu artırmalıyız" diyenler, bana göre akıllıca konuşmuyorlar. Batı bize deneyimler sundu. Akıl ilk olarak [şunu yapar ki] deneyimlerden faydalanmalıdır. Reza Şah'ı Batılılar bize dayattı, yirmi yıl o tuhaf ve eşsiz bir baskı ve diktatörlük; sonra Batılılar Muhammed Rıza Şah'ı bu ülkeye dayattılar, halkın hiçbir rolü yoktu, Batılılar oturdular ve dediler ki o babasının yerine geçsin; sonra Batılılar ona yardım ettiler ki bir milli hükümeti devirebilsin, Batılılar doğrudan 28 Mordad'da Musaddık hükümetini -ki bu bir milli hükümetti, Musaddık'ın inançlarıyla ilgilenmiyorum, sonuçta bu bir milli hükümetti- devirdiler; Batılılar bu ülkede Savak'ı kurdular [bir araç olarak] her muhalif düşünceyi acımasızca bastırmak için! Bir zamanlar söyledim; (30) bir kişi benimle aynı hapisteydi, suçu, takviminde çok saçma bir şiir yazmaktı -yani gerçekten şiirsel olarak düşük bir seviyede-; şiiri şuydu:

Herkes genç ve yaşlıdan söylesin Lanet olsun Reza Şah'a

Bunu altı ay hapis cezasına mahkûm ettiler! Bu saçma şiir yüzünden; bu tür şeyler saymakla bitmez. Hatta bir bildiri sahibi olmak, iktidarın isteklerine karşı, bizim için hayal bile edilemezdi. O zamanlar bir arkadaşımız Pakistan'dan Meşhed'e gelmişti, diyordu ki evet, oturmuşuz şu bildiriyi parkta okuyoruz. Ben hayretle dedim ki parkta! İnsan parkta bir bildiriyi okuyabilir mi? Bizim için parkta oturup bir bildiriyi incelemek hayal bile edilemezdi; baskı böyleydi. İşte bunu Batılılar yarattı. Bu kadar idam, bu kadar katliam, bu kadar sertlik, bu kadar sürgün, bu kadar hapis; bu devrimden önceydi. Devrimden sonra da gördüğünüz gibi, ilk yaptırımlar, ilk saldırılar, ilk ihanetler, ilk casusluklar, ilk güvenlik sızmaları, ilk geniş ve kapsamlı propaganda saldırıları İslam Devrimi'ne karşı Batılılar tarafından yapıldı; Amerika ve Avrupa tarafından; ve sonra bu şekilde devam edin: savaş öncesinde, sol gruplara yardım; gruplar soldu, [ama] destekçileri sağcı Amerika'ydı! Savaşta, Saddam'a yardım, füze yardımı, biyolojik yardım -kimyasal bombalar yardımı- bu şekilde Saddam'a yardım ettiler; askeri plan verdiler ve her türlü yardımda bulundular; [bu yüzden] savaş sekiz yıl sürdü! Sekiz yıl şaka değil. Savaş sonrası da yaptıkları şeyler: uçak düşürme; yaklaşık üç yüz kişiyi bir yolcu uçağında vurdular; o utanmaz adam, Amerika'nın başkanı, geldi ve "İran'dan özür dilemiyorum" dedi; peki, umurumda değil; özür dileme! Özür bile dilemediler; bunlar kimdir? Deneyim bize ne söylüyor? Sonra çeşitli olaylar bugüne kadar; ta ki nükleer anlaşma meselesine kadar. İşte bu Fransa değil miydi ki dışişleri bakanı o cesaretle sahneye çıktı ve o gün, kötü polis rolünü oynadı; yeni baskılar ve bahaneler? Amerikalılar da bir başka şekilde.

Nükleer anlaşma meselesi hakkında da daha önce konuştum; hem o toplantıda konuştum, (31) hem de hükümet toplantısında (32) konuştum ve daha fazla bu konuda konuşmayı uygun görmüyorum, bazı nedenlerden dolayı; ama işte nükleer anlaşmada bir şey sabit oldu ve o da Amerikalıların bizimle düşmanlık yaptıklarıdır, düşmanlık yapıyorlar; sadece Amerika Kongresi değil ki şimdi Şemir rolünü oynuyor, bu Şemir rolünü oynamak istemeyenler -yani Amerika hükümeti- bunlar da düşmanlık yapıyorlar ama düşmanlık şekilleri onlardan farklı; ama düşmanlık yapıyorlar; bu da [açık oldu]. İşte bunları deneyim olarak alalım. Akılcılık, böyle bir düşmanlıkla, akılla, tedbirle, aldanmamayla, onun tuzak alanına yaklaşmamayla, onun çizdiği alana girmemekle cevap vermek gerektiğidir. Evet, onlar Batı Asya bölgesinde -Suriye ve Lübnan gibi- İran ile oturup koordinasyon sağlamak istiyorlar; bunu da söylediler; [ama] biz istemiyoruz. Onların sorunu tamamen İran'ın varlığıdır, onlar bu amaçla müzakere ediyorlar ki İran'ın varlığını durdursunlar; biz ne için bunlarla müzakere edelim? Onlar diyorlar ki İran hiç olmamalı ve bu bölgede var olmamalıdır, onların sorunu bu; bu sorunu çözmek istiyorlar; biz neden bu sorunu çözmelerine yardımcı olalım? Biz tam tersine Amerika'nın burada olmamasını istiyoruz. Dolayısıyla akılcılık da budur.

Şimdi sanırım çok konuştuk. Sonuçta sevgili arkadaşlarım! Biz ayaktayız; ben bir dinî görevim, bir şer'i görevim, bir ahlaki görevim var; karşı devrim ve devrim karşıtlarıyla yüzleşirken ayaktayım ve canım bedende olduğu sürece bu ayakta durma devam edecektir. Ve bu halka da güveniyorum; ülkenin aydınları arasında, üniversite mensupları ve öğrenciler de dahil, bu yolda ayakta durmayı destekleyen o kadar inançlı unsur var ki, her umutsuz insanı bile umutlandırır; hele benim gibi kendiliğinden umutlu olan birine ne olur! Bu ayakta durma dolayısıyla vardır ve ayakta durmanın sonucu da zaferdir.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh