İnkılap Rehberi'nin Hava Kuvvetleri ve Hava Savunma Kuvvetleri Komutanları ile Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla(1)

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur ve salat ve selam Efendimiz Muhammed ve onun pak ehline olsun.

Hoş geldiniz! Bu 19 Behmen görüşmesi, her yıl bizim en tatlı görüşmelerimizden biridir; hem sizin için tatlıdır, o önemli tarihi olayı hatırlamak için, hem de benim için daha tatlıdır çünkü o olayı yakından gördüm ve Hava Kuvvetleri ve Ordu'nun hareketini bugüne kadar takip ettim. İnşallah başarılı ve muvaffak olursunuz.

Verilen raporlar da çok değerli raporlardır. Her biri değer taşır; hem operasyonel değer, hem de itibar değeri. Bu tür işler, orduya ve İslam Cumhuriyeti'nin tüm sistemine itibar kazandırır; bunlar yoktu; bunları bizim gençlerimiz, sizler kuvvet ve orduda başlattınız. Hazırlanan marş için de teşekkür ediyorum; çok iyi bir şiir, çok iyi bir melodi ve çok iyi bir icra vardı.

Bugün 19 Behmen ve ordu hakkında birkaç cümle söyleyeceğim; birkaç kısa cümle de burada bulunan siz değerli dostlara devrimin genel meselelerine bir bakış sunacağım.

19 Behmen hakkında çok konuştuk; her yıl bu önemli ve büyük olay hakkında saygıdeğer katılımcılara bir analiz, bir yorum sundum. Bu yıl söylemek istediğim şey, bu olayın devrimin zaferi için etkili bir önsöz olduğudur, devrimin gerçek ve pratik olarak ortaya çıkması için. Bu olay sadece o günün önemli devrim liderine selam vermek için Hava Kuvvetleri'nden bir grup gencin gelmesi değildi; hayır, bu hareket devrimin zaferine etki etti; neden? Çünkü bu hareket dalga yarattı. Dalga yaratmasının nedeni de hızlı yansımasıydı; bu olayın gerçekleşmesinden yaklaşık üç dört saat sonra, o günün Tahran akşam gazetesi(2) olayın resmini yayınladı ve bir anda durumlar büyük ölçüde değişti; şimdi 180 derece demiyorum ama durumlar çok değişti. Bir yandan halk moral buldu, ordunun karşılarında olmadığını hissettiler, çünkü Pehlevi rejiminin halkı bastırmak için tek aracı orduydu. Halk gördü ki hayır, ordu onların, halkın ve devrimin yanındadır ve moral buldular. Karşı tarafta ise moraller bozuldu. Ordu komutanları, silahlı kuvvetlerin liderleri, destekçileri, Amerikalı general, General Haizer(3) gibi adamlar, bu olayın beklemedikleri bir yerden darbe aldığını gördüklerinde morallerini kaybettiler.

Bu devrimcilerin moral bulması ve karşı-devrimin manevi ve ruhsal yenilgi hissetmesi çok önemli bir etkiye sahipti. Bu yüzden o gece ve ertesi gece Hava Kuvvetleri ile Muhafızlar arasında bu sokakta o garip çatışmalar meydana geldiğinde, halk tereddütsüz bu olaya ve Hava Kuvvetleri'ne yardıma gitti; yani korku ve benzeri şeyler artık bir kenara bırakıldı; bu önemli bir mesele, bu çok garip bir şey.

Şimdi ilginç olan şu ki, 19 Behmen geçen yıllar boyunca, bu birkaç on yıl boyunca bugüne kadar hep böyle olmuştur; yani 19 Behmen her zaman 22 Behmen'in öncüsü olmuştur; yani bugün sizin toplandığınız ve haberi yayıldığı gibi, bu o günü hatırlatarak halka heyecan verir. Ve 22 Behmen, İran milletinin büyüklüğünün günüdür, İran milletinin onurunu gösterme günüdür. Bu kırk küsur yılda, her yıl 22 Behmen halkın büyüklüğünü göstermiştir. 19 Behmen günü de bu yıllarda aynı şekilde olmuştur, yani yine 22 Behmen günü için etkili bir öncü ve önsöz olmuştur; yani o yılın görkemli günü halkın aklına gelir ve heyecanları artırır.

Olaylar genellikle bazı gerçekleri taşır; olaylara bu şekilde bakılmalıdır; hem doğal olaylar hem de beşeri olaylar. Her olayın bir mesajı vardır, bize bir gerçeği gösterir; bu olay da aynı şekildedir; 19 Behmen olayı da bazı gerçekleri gösterdi; bu gerçeklerin en önemlisi, yeni sistemde kurulması planlanan yeni ordunun yapısını ve gerçeğini göstermesiydi. 19 Behmen günü tüm izleyicilere gelecekteki orduyu, devrim ordusunu, yeni sistemin ordusunu, nasıl bir varlık olduğunu, nasıl bir yapıya sahip olduğunu gösterdi; o gün bunu gösterdi.

Gösterdi ki yeni ordu öncelikle halkın ordusudur. Halkın ordusuydu; bu insanlar her gün binlerce kişinin İmam ile biat ettiği yere gittiler; onlar da oraya gidip İmam ile biat ettiler. [Gösterdi ki] halkın ordusudur, devrimcidir; [çünkü] devrim liderinin karşısında durdu, selam verdi, itaatini ifade etti. [Gösterdi ki] inançlıdır; o toplulukta maneviyata ve İslam'a olan inancın işaretleri tamamen belirgindi. Bu, gelecekteki ordunun inançlı bir ordu olacağını gösterdi.

[Nüfuz etti ki] düzenli bir ordudur - o resme bakın, tam bir düzen var - ve risk alıcıdır; o gün devrimin kaderinin nereye varacağı henüz belli değildi; henüz hiçbir şey belli değildi. Bu askeri varlık için emir meselesi ve benzeri şeyler, bu günlere aitti; sürekli hazırdılar. O zaman 'askeri yönetim' hâkimdi, yani sonucun ne olacağı hiç belli değildi; olaylar bir ay, iki ay daha uzayabilirdi; bu durumda onların canını yakarlardı. Ne olacağını bilmiyorlardı, [bu yüzden] risk aldılar, cesaret gösterdiler, geldiler. Bu, gelecekteki ordunun risk alıcı olduğunu gösterdi ve gerçekten de bu uzun yıllar boyunca ordu risk aldı. Bu, ordunun saldırganlara karşı yumruk olduğunu gösterdi; elbette o gün saldırganlar Amerika'nın ajanları ve Pehlevi hükümetinin ajanlarıydı, daha sonra başka saldırganlar da ortaya çıktı, ordu hepsine karşı göğsünü siper etti.

Şimdi o günün resmini - ki sizler de ezberlediniz, ben de aynı şekilde - zihninizde doğru bir şekilde canlandırın; o gün gazetelerde yayımlanan ve bu uzun yıllar boyunca herkesin gördüğü o resmi. İmam orada oturuyor, güç, onur, sarsılmaz iman sembolü; tamamen belli; bir dağ gibi, Demavend zirvesi gibi; o gün orada İmam budur. Aynı büyük ve onurlu insan, bu gençlere, krallık döneminin ordusuna ait olan bu gençlere babacan ve şefkatli bir bakışla bakıyor. O gün bu gençler hâlâ Pehlevi ordusunun bir parçasıydı, [ama] İmam'ın bu gençlere bakışı babacandı, tam bir şefkatle, tam bir güvenle. O gün, bu toplulukta kötü niyetli birinin olabileceğini kimse düşünmedi; hayır, İmam onlara tam bir güven ve güvenle baktı, onlardan bir şekilde geçit töreni yaptı ve onlarla konuştu. Bu, yeni ordunun bir modeli oldu; yani yeni ordunun bu şekilde kurulacağı belli oldu.

Tüm izleyicilerin zihninde bu anlam yansıdı ki, gelecekte durum böyle olacak; azimle, kararlılıkla, risk alarak, imanla ve bu güç ve onur kutbuna bağlılıkla ordu kurulacak ve öyle de oldu; ordu halkın yanında duracaktı ve durdu ve devrimci kaldı.

Benim her zaman üzerinde durduğum önemli şeylerden biri 'devrimci kalmak'tır; bazıları devrimcidir ama devrimci kalmazlar; devrimci olurlar ama devrimci kalmazlar; ordu devrimci kaldı. Size söyleyeyim: Ben devrimin ilk gününden itibaren ordudaydım; neredeyse devrimin ilk günlerinden itibaren ordudaydım, ordunun çeşitli bölümlerine gidip geldim, herkesle iletişim kurdum. Bugün ordumuz - İslam Cumhuriyeti Ordusu - o ilk günlerden çok daha devrimcidir, o heyecan günlerinden daha inançlıdır, daha inançlıdır, daha hazırdır; ne kadar zaman geçerse, ordu o kadar saflaşmıştır. O gün canlarını ellerine aldılar; İmam'a selam vermeye gelen o gençler canlarını ellerine aldılar, ondan sonra da ordu canını ellerine aldı. Ülkenin bölünme komplosunda - biliyorsunuz, batıda, doğuda, kuzeyde bölünme komplosu - ordu yer aldı, çok zorluk çekti, çok fedakârlık yaptı ama durdu.

Kutsal Savunma meselesinde de aynı şekilde. Ben Kutsal Savunma döneminde ordudan olaylar yaşadım; söyledim de; o zamanlar yakından gördüğüm bazı şeyleri gelip Cuma namazında halka anlatıyordum. Ordu durdu, halkın yanında durdu, mertlikle durdu, fedakârlıkla durdu. Ve her zaman gerektiğinde, ordu rol oynadı; Kutsal Savunma'dan sonra da aynı şekilde [oldu]. Ne zaman gerekse, nerede gerekse, ordu rol oynadı.

Şimdi burada şunu eklemek istiyorum: Orduda meydana gelen dönüşümle birlikte, bugünkü İslam Cumhuriyeti Ordusu'nun Pehlevi dönemi ordusuyla karşılaştırılması, devrimimizin gerçeği ve kimliğinin bir ölçütüdür. Bu orduyu o orduyla karşılaştırın; karşılaştırma kriterleri tamamen mevcut, herkesin önünde ve gizli bir şey yok; bu karşılaştırma devrimin ne olduğunu, devrimin ne yapabileceğini, devrimin bu tür kimlikleri yüksek makamlara nasıl yönlendirebileceğini gösteriyor.

Devrim öncesi ordu, Pehlevi dönemi ordusu, gösterişliydi. Şimdi belki bazılarınız neden ama çoğunuz hatırlamıyorsunuz, o günleri görmediniz ki ordu gösterişli, pahalı, iddialı bir şeydi, ama aynı iddialı ordu, 1320 Şehrivar olayında ülke saldırıya uğradığında, birkaç saatten fazla direnemedi; ordu o kadar gösterişli bir şekilde dağıldı. Bu, daha önce ordunun başında bir askerin olduğu bir durumdaydı - sonuçta Rıza Han bir askerdi, yani bir askerdi - ve elinden gelen her şeyi orduya yapıyordu, çaba gösteriyordu, güç uyguluyordu. Rıza Han'ın elindeki ordu, 20 Şehrivar'da birkaç saatten fazla direnemedi; o direnişi de kendi çabalarıyla yaptılar. Batı taraflarında ve Kirmanşah'ta ve o bölgelerde birkaç saatlik direnişler yapıldı; orada iyi bir komutan vardı, fedakârdı; canlarını verdiler, iki üç saat dayanabildiler ama şehit oldular. Bu tür birkaç örnek vardı, başka yoktu. Ordu tamamen dağıldı. O iddialı, gösterişli ordu direnemedi.

Sonra Muhammed Rıza döneminde, tekrar orduyu inşa etmeye ve güçlendirmeye başladılar; 28 Mordad 1332'de bu ordu Amerikan ve İngiliz casuslarıyla birlikte halkın karşısına çıktı ve halkı bastırdı. O günün ordusu böyleydi; kimliksiz, yabancıların egemenliği altında bir ordu. O günün bir generalinin, bir Amerikan subayının karşısında konuşmaya cesareti var mıydı? Devrimin başlarında Pehlevi döneminin binbaşı ve albay seviyesindeki subayları olan bu kardeşler - merhum Zahirnejad ve merhum Selimi gibi dindar insanlar ve bizimle dost oldular - Amerikanların üst düzey subaylara ve İran generallerine, İran'ın generallerine nasıl hakaret ettiklerini anlatıyorlardı. O gün böyleydi.

Amerika'dan savaş uçağını büyük paralarla satın alıyorlardı, o günün Hava Kuvvetleri'nin teknik subayı veya Hava Kuvvetleri'nin teknik işleri için özel olan hava subayı, uçağın birçok parçasını açıp bakmaya ve tanımaya hakkı yoktu; hakkı yoktu; çünkü burada ne olduğunu anlamasınlar. Parayı verip satın almışlar, kendilerine ait, milletin parası ama bu subayın [ona bakma] hakkı yoktu. Bunu defalarca söyledim ki parçayı uçağa koyup Amerika'ya götürmeleri gerekiyordu, istediklerini yapıyorlardı, karşılığında bir parça getiriyorlardı ve yine büyük ve hesapsız bir para alıyorlardı; egemenlikleri böyleydi. O gün ordu böyleydi: dayak yiyen, mağlup, yabancıların boyunduruğu altında.

Şimdi bugünkü orduya gelin; bugün ordu bağımsızlık ve sağlamlık sembolüdür. Bugün ordu 'aziz'dir; hem halk nezdinde azizdir, hem de yetkililer nezdinde azizdir. Güvenilir bir ordudur; hem halk nezdinde güvenilirdir, hem de yetkililer nezdinde güvenilirdir; o gün böyle değildi. O gün, onları yükselten yetkililer bile onlara şüpheyle bakıyordu. O gün ordu halkla ilgilenmiyordu; bugün ordu halkla birlikte ve halkın yanındadır, halkın bir parçasıdır. Halkın bulunduğu her olayda, orduyu orada görürsünüz.

Bugün ordu, büyük paralarla Amerikalılardan satın alınan savaş uçağının parçasına bakma ve dokunma hakkı olmayan bir ordu yerine, kendisi o uçağı yapıyor ve yapmayı biliyor. Bugün ordu parça üretiminde, büyük işler yapmada, şaşırtıcı işler yapmada, [dün televizyonda gösterilen] gibi(4) ve General Musevi(5) ve diğerlerinin orada bulunduğu şey, halkın memnuniyet ve onur duygusunun kaynağıdır; bu şekilde. Bugün ordu yapıcıdır, yenilikçidir, yaratıcıdır; bu çok önemlidir, çünkü ne para gitmesine ne de mal gelmesine izin verilmeyen bir ambargo ortamında böyle büyük işler yapıyor. Hem ordu hem de Devrim Muhafızları, [ve genel olarak] silahlı kuvvetlerimiz, hepsi büyük işler yapıyor. Bugün ordu bu şeylerin sembolüdür. Bugün gençlerimizin yaptığı işler, izleyicileri şaşırtıyor; bugün ordunun gençleri oturmuş, büyük işler tasarlıyorlar; hem ekipman açısından hem de organizasyon açısından.

Peki, bunların hepsinin bir manevi sonucu da var ki, bunların hepsinden daha büyüktür; yani siz çalıştığınızda, çaba gösterdiğinizde, direndiğinizde, her biri bir değerdir, ama bu değerler bir araya geldiğinde, 'Allah, kendi yolunda saf saf, sanki kurşunla örülmüş bir bina gibi savaşanları sever' olur;(6) Allah'ın sevgilisi olursunuz. Allah'ın sevgilisi olmak, söylediğim tüm bu şeylerden daha üstündür; sizler başardınız, yani ordu böyle büyük hareketler yapmayı başardı.

Peki, hem millet ordunun değerini biliyor, hem de yetkililer biliyor; siz de kendi organizasyonunuzun değerini bilin. Askerler, ordunun organizasyonunun değerini bilsinler. İyi güçlü noktalarınız var; bu noktaları artırın. Zayıf noktalar da var, zayıf noktalar da var; zayıf noktaları tanıyın, onları azaltın, azaltın ve güçlü noktaları artırın; ordunun organizasyonunun değerini bilmek budur. Gurur duyun; İslam Cumhuriyeti Ordusu'nun bir parçası olmaktan gurur duyun; gerçekten gurur verici. Allah rahmet eylesin şehit Karni'ye, devrimden önce bizimle bir bağlantı kurmuştu, o son zamanlarda. Devrim olduğunda ve o sorumluluk aldığında - ben de Devrim Konseyi üyesiydim ve birbirimizi görüyorduk - ona dedim ki, ben orduya gelmeye hazırım - o zaman biz de gençtik - dedim ki, ben orduya gelmeye hazırım; rütbe de istemiyorum; sadece bir yıldız, daha fazlası değil! Dedi ki, gel sana albay rütbesi vereyim ki o zaman aslında en yüksek rütbeydi. Yani insan böyle bir ordunun, böyle bir askeri birliğin parçası olmaktan gurur duyar. Peki, bu ordu ve 19 Behmen hakkında söylediklerimizdi.

Devrim hakkında, sadece kısa bir kelime söyleyeceğim. Peki, 22 Behmen oldu artık; iki üç gün sonra 22 Behmen. 22 Behmen, İran milletinin hareket ve onur zirvesidir. Bu yılın 22 Behmen'i, diğer yılların 22 Behmen'i gibi, İran milletinin bilinen tarihinin en görkemli gününü hatırlatır. Yani bizim uzun tarihimizde - şimdiye kadar bildiğimiz ve tanıdığımız kadarıyla - İran milleti için 22 Behmen'den daha onurlu bir gün yoktur. Elbette onurlu günlerimiz oldu, [ama] hiçbiri 22 Behmen'in türünden ve 22 Behmen'in büyüklüğünde değil ki İran milleti bu şekilde kendi onurunu, kendi gücüyle, kendi yeteneğiyle, kendi kararlı azmiyle elde edebilsin. Bu sonraki yılların 22 Behmen'leri, hepsi o günü hatırlatır.

Ve 22 Behmen canlı tutuldu; canlı kalması da gerekiyor. Devrim, süslerini, süslemelerini canlı tutabildiği zaman canlıdır. Canlı bir devrim, her dönemde kendi ihtiyaçlarını tanıyabilen, kendi tehlikelerini tanıyabilen, bu ihtiyaçları karşılama yolunu bulabilen, bu tehlikeleri etkisiz hale getirme yolunu bulabilen bir devrimdir; bu devrim canlı kalır. Büyük tarih devrimlerinin canlı kalmadığını, Fransız Devrimi gibi, Sovyet Rusya'daki Ekim Devrimi gibi devrimlerin canlı kalmadığını, yok olduklarını, acı ve garip diktatörlüklere dönüştüklerini veya önceki dönemlere geri döndüklerini - örneğin Fransa'da, devrim olduktan ve o kadar olaylar ve o kadar ölümler ve o kadar sıkıntılar yaşandıktan sonra, Napolyon geldi ki bir kraldı, bir imparatordu; şimdi o biraz Fransa için onurlar yarattı, ondan sonra devrimle yok olan aynı hanedan tekrar iş başına geldi; devrimciler tarafından ülkeden çıkarılan aynı kişiler geri döndü, tahtta oturdular ve on yıllarca halkı yönetti - neden? Neden, devrimin ihtiyaçlarını, devrimin tehlikelerini, devrimin gerekliliklerini anlamadılar, dikkat etmediler, kendi kişisel kavgalarına ve meselelerine daldılar. Fransız Devrimi'nin zaferinden Napolyon'un tekrar iş başına gelmesine kadar yaklaşık on yıl, on bir yıl sürdü; üç kez bu yönetim kurulu şiddetli değişiklikler yaptı ve her biri iş başına geldiğinde, öncekileri öldürdüler, tamamen yok ettiler; kişisel meseleler yüzünden, saçma zevkler yüzünden; böyle bir durum [vardı].

Canlı bir devrim, kendisini bu tür tehlikelerden koruyabilen bir devrimdir; İslam Cumhuriyeti devrimi kendisini korudu. Evet, bizim de sorunlarımız oldu; sonuçta bu kırk küsur yıl boyunca çabalar aynı olmadı; bazı hükümetler daha iyi ve daha fazla çaba gösterdi, bazıları daha az; bazıları daha doğru teşhisler yaptı, bazıları daha az; durumlar ve koşullar farklıydı, ama hareket, zirveye doğru sürekli bir hareket oldu, ilerlemeye doğru bir hareket oldu; hem maddi ilerleme, hem manevi ilerleme. Seksenli yıllar hakkında ne kadar alaycı şakalar yapıldığını gördünüz; raporlarda, bu yılki itikaflarda seksenli yılların yaklaşık %70'inin itikaf edenlerin oluşturduğu belirtiliyor; bu şekilde. Millet hem manevi hem de maddi olarak ilerledi. Şimdi orduyu işaret ettim, bunun dışında diğer çeşitli kurumlarda da birçok kez ilerlemeler [oldu]. Yenilik, ilerleme, yenilik, dolu eller, güçlü mantık, her yerde yaygın; bu devrimin ilerlemesidir. Canlı devrim budur. Canlı olmanın gereği, bu ihtiyaçları karşılayabilmesi ve gerçekleştirebilmesidir.

Peki, bu zorunluluğun bu birkaç on yıl boyunca büyük ölçüde - halk tarafından daha fazla ve daha iyi, yetkililer tarafından da büyük ölçüde - karşılandığını söyledik; elbette hepimiz yetkililer, nerede olursak olalım, daha fazla dikkat etmeliyiz. Bugün de bu ihtiyaç var; bugün birçok ihtiyaç var, ki birine dikkat etmenizi istiyorum ve bir ihtiyaca odaklanıyorum, o da 'milli birlik'tir. Bugünün önemli ihtiyaçlarından biri milli birliktir. Milli birlik bir settir; düşmana karşı başı göğe eren sağlam bir duvardır. Milli birlik, devrimin zaferinde ve ardından devrimin ilerlemesinde çok büyük bir rol oynamıştır; milli birlik. Bugün bu birliği mümkün olduğunca artırmamız gerekiyor; düşman bu hareketin karşısında hareket etti. Düşmanın planı bizim için açıktır, yani düşmanın ne yapmak istediği konusunda hiçbir belirsizliğimiz yok. Düşmanın planını bilmeliyiz, onu analiz etmeliyiz, karşısında tedbir almalıyız. [Şimdi] düşmanın planını tanıyoruz.

Bir kısmını düşmanın kendisi ifşa etti, bir kısmını burada akılsız ajanları ifşa etti, bir kısmını da bu raporları hazırlayan kurumların raporları sağladı; düşmanın planı açıktır.

Peki; bir hedef var, bir strateji var ve taktikler. Düşmanın hedefi, devrimi ve İslam Cumhuriyeti sistemini diz çöktürmektir. Elbette bunun tersini söylüyorlar. Amerika Başkanı(8) on beş yıl önce bana bir mektup yazdı, mektubunda açıkça sisteminizi değiştirme niyetimiz yok dedi; o zamanlar özel merkezlerinde, tartışmalarının İslam Cumhuriyeti'ni, İslam Cumhuriyeti'ni nasıl devirebiliriz ve yok edebiliriz olduğu konusunda raporlarımız vardı! Yalan söylüyorlar; hedef bu. Neden İslam Cumhuriyeti'ni diz çöktürmek ve yok etmek istiyorlar? Bunun çeşitli nedenleri var. Sonuçta İslam Cumhuriyeti bu önemli ve stratejik bölgeyi, karlı ve doğal ve insan kaynakları açısından zengin bölgeyi ellerinden aldı; bir nedeni bu, ama başka bir nedeni de İslam Cumhuriyeti'nin bağımsızlık ve haraç vermeme çağrısını yükseltmesidir. Dikkatlice anlayın! Amerika ve küresel istikbara bağımsız olmak isteyenler sadece biz değiliz; başka ülkeler de var ki bağımsız olmak istiyorlar, onların komutası altında olmak istemiyorlar; farkı şu ki, onlar için bir politika, burada ise bir iman ve dini inançtır; bu önemlidir; düşman için önemli olan budur.

Evet, ülkelerin politikası Amerika'nın altında olmamak, ama alışverişle, görüşmeyle, müzakere masasına oturarak, bazen bazı etkili kişilere örneğin bazı alt masalarla bu politika değişir. Dünyada görmüyor musunuz? Bugün bir şey ilan ediyor, yarın tersini ilan ediyor! Evet, bağımsızlık politikası var, haraç vermeme politikası var, ama politika değişebilir. Burada böyle değil; burada bağımsızlık ve haraç vermeme bir imandır, dinden kaynaklanır. 'Ve zalimlere meyletmeyin ki ateş size dokunur';(9) güvenmeyin, yaslanmayın; 'onlara sevgiyle yaklaşıyorsunuz.'(10) 'Allah, sizinle din konusunda savaşan ve sizi yurtlarınızdan çıkaranlarla dost olmanızı yasaklar.'(11) Bunlar Kur'an ayetleridir. Kur'an, bu müstekbire, bu zalime, bu zalim hükümete güvenmemeniz gerektiğini söylüyor. Bu iman, artık alınıp satılamaz. Bu imandan geçmeye hazır olan kişi, bu sistemde çalışmak için uygunluğunu kaybeder; farkı bu. Bu yüzden İslam Cumhuriyeti'ne diğer yerlerden daha fazla odaklanıyorlar, daha fazla düşmanlık yapıyorlar; güçlerini diğerlerine de yaymak istiyorlar, [ama] buraya birkaç kat daha fazla böyle bir niyetleri var; bunun için. Söyledim, ülkenizin doğal, insan, coğrafi, iklimsel avantajlarının yanı sıra, bu önemli avantajı da var ki bağımsız bir hükümet olmak istiyor, baskı altında olmamak istiyor, haraç vermek istemiyor, baskıya boyun eğmek istemiyor ve bu da imandan kaynaklanıyor; bu yüzden bu hedef. Dolayısıyla hedef, İslam Cumhuriyeti'ni diz çöktürmek; bu hedef.

Strateji nedir? Farklılık yaratmak, güvensizlik yaratmak; siyasi grupların birbirine karşı güvensizliği, halk gruplarının birbirine karşı güvensizliği, halkın hükümete karşı güvensizliği, hükümetin halka karşı güvensizliği, bu organizasyonun o organizasyona karşı güvensiz olması, birbirine karşı kötü niyetli olması. Güvensizlik oluştuğunda, geleceğe olan umut da yok olacaktır. Peki, doğal olarak bazı farklılıklar var; bu farklılıkları bir fay hattına dönüştürmemek gerekiyor. Bir zaman 'kadın' konusunu gündeme getiriyorlar, bir zaman 'Şii ve Sünni' konusunu gündeme getiriyorlar, bir zaman 'nesil farkı' konusunu gündeme getiriyorlar, bir zaman çeşitli diğer konuları, farklılık yaratmak için; düşmanın stratejisi farklılık yaratmaktır. Elbette taktikler farklıdır; her zaman bir taktikle; ana taktik de yalan üretme ve söylenti yaymadır; bu işleri yapıyorlar ki farklılık yaratabilsinler. Dolayısıyla düşmanın birliği hedef aldığını gördüğümüzde, görevimiz nedir? Görevimiz bu birliği, bu birliği korumak, düşmanın bu kötü niyetli isteğinde başarılı olmasına izin vermemek. Bu, mevcut olan şeylerin örneklerinden biridir.

Bu yılın 22 Behmen'i inşallah Allah'ın izniyle, halkın katılımının sembolü, halkın onurunun sembolü, halkın birbirine olan güveninin sembolü olacak; milli birliğin sembolü olacak. Benim tüm değerli halkımıza tavsiyem, bu yürüyüşü, bu büyük günü, bu görkemli hareketi milli birlik ve milli birliğin sembolü haline getirmeye çalışmaları ve bu mesajı düşmana açıkça iletmeleri ki onun milli birliği yok etme çabası etkisiz hale getirilmiş bir çabadır ve halkı birbirinden ayıramazlar, halkı sistemden ayıramazlar, sistemi halka karşı kötü niyetli yapamazlar, halkın farklı gruplarını birbirine karşı savaştırmazlar; siyasi farklılık, görüş farklılığı, toplumda doğal farklılıklar sorun değildir, ama kavgaya, iftiraya, karalamaya ve benzeri şeylere yol açmamalıdır. Bu, düşmanın stratejisine karşı bizim almamız gereken stratejidir. Eğer çaba gösterirsek, niyet edersek, Allah da inşallah yardım edecektir.

Sözlerim bitti; iki ülke Suriye ve Türkiye'deki kardeşlerimizin acısını paylaşıyoruz(12) ve Allah'tan ölenleri için rahmet diliyoruz ve yas sahipleri için sabır diliyoruz. Biz de bu tür olaylarla karşılaştık ve biliyoruz ki deprem geldiğinde, ailelerin sevdikleri kaybolduğunda, ne kadar ağır ve acı verici olduğunu; onların acısını hissediyoruz ve Allah'tan onlar için sabır ve ruhsal huzur diliyoruz. Yetkililer de Allah'a şükür yardım ettiler ve yine yardım edecekler.

Allah, İmam'ın ruhunu şad etsin ki o bizi bu yola getirdi ve yönlendirdi, geçmişlerin ve şehitlerin derecelerini inşallah yüce kılsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Tuğgeneral Pilot Hamid Vahidi (İran İslam Cumhuriyeti Ordusu Hava Kuvvetleri Komutanı) bir rapor sundu. 2) Keyhan gazetesi 3) General Haizer, 14 Dey 1357'de İslam Devrimi'nin zaferini engellemek için darbe yapmak ve Şah'ın ordusunu yönetmek amacıyla İran'a gelen ABD Hava Kuvvetleri generaliydi ve darbe projesinin başarısızlığıyla bir ay sonra İran'dan kaçtı. 4) İran İslam Cumhuriyeti Ordusu Hava Kuvvetleri'nin ilk yeraltı üssü 'Aqab 44'ün tanıtımı 5) General Seyyid Abdülrahim Musevi (İran İslam Cumhuriyeti Ordusu Genel Komutanı) 6) Saff Suresi, 4. Ayet; 'Gerçekten Allah, kendi yolunda saf saf, sanki kurşunla örülmüş bir bina gibi savaşanları sever.' 7) Şiddet ve zorla birlikte 8) Barack Obama 9) Hud Suresi, 113. Ayetin bir kısmı; 'Ve zalimlere meyletmeyin ki ateş size dokunur. ...' 10) Mumtehine Suresi, 1. Ayetin bir kısmı; '... onlara sevgiyle yaklaşıyorsunuz ...' 11) Mumtehine Suresi, 9. Ayetin bir kısmı; 'Allah, sizinle din konusunda savaşan ve sizi yurtlarınızdan çıkaranlarla dost olmanızı yasaklar ...' 12) Pazartesi sabahı (1401/11/17) 7.8 ve 7.7 büyüklüğündeki iki deprem Suriye ve Türkiye'nin bazı bölgelerini salladı ve büyük can ve mal kayıplarına neden oldu.