İnkılap Rehberi'nin Royan Araştırma Merkezi Ziyareti

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Çok yıllardır ülkede hayırlı bir bilimsel hareket başlamıştır; bunun herkes tarafından kabul edildiği, bu değerli hareketin ülkenin bilim insanları, öğretim üyeleri, öğrencileri ve araştırma merkezleri arasında az çok yaygın olduğu görülmektedir. Ben, ülke genelinde bilim insanları, araştırmacılar ve öğretim üyeleri tarafından oluşturulan bu büyük harekete karşı kendi payıma teşekkür ve minnettarlığımı ifade etmekle yükümlüyüm. Bugün bu merkeze gelmem, aslında, ülkemizde şükürler olsun ki başlamış olan büyük ve geniş bilimsel hareketin takdir edilmesi için sembolik bir harekettir; henüz yolun başında olmasına rağmen. Burayı seçtik, birincisi Royan için, ikincisi ise üniversite jiyadı için. Royan Enstitüsü, başarılı bir enstitü ve insanın arzuladığı şeylerin tam bir örneği ve göz alıcı bir örneğidir. Merhum Said Kazemi'ye bu kadar ilgi duymamın ve şimdi de kalbimde ve zihnimde o değerli gence değer ve yer vermemin sebebi budur. Onun hareketi, çalışma tarzı, yönetimi, takipçiliği, insanın sevdiği ve arzuladığı şeylerin tam bir bütününü oluşturuyordu; şimdi bu konuda biraz bahsedeceğim. Royan da onun ve Royan'da ilk günden beri çalışan diğer arkadaşların yardımıyla böyle gelişti; böyle büyüdü; böyle filizlendi. Bunu, işin başından itibaren hissettim. Merhum Kazemi ile ortak dostum, onun işlerinin başlangıcındaki olayları - on beş on altı yıl önce - ve taleplerini benimle paylaştığında, bu işte doğru bir hareketin belirtilerini hissettim; bu yüzden dedim ki, elimden geldiğince bu işe hizmet edeceğim ve destek olacağım. Zaman geçtikçe, o ilk şüphe güçlendi; yalanlanmadı. Eğer bu istenen modeli bir cümle ile tanıtmak istersem, ifadesi şudur: Bilim, iman, çaba birleşimi. Hem bilimi ciddiye aldılar, hem de imanı, bağlılığı ve takvayı; bunu bir yük olarak değil, grubun yapısında ve işin yapısında ana bir unsur olarak ele aldılar. Ve yorgunluğu unuttular; ki bence merhum Kazemi, hayatını ve sağlığını da bu işe adadı; yani bu takipçilik ve bu gayretler ve yorgun düşmemek. Bu nedenle Royan benim gözümde çok kıymetli ve değerlidir ve bu grupta çalışan siz gençler ve inançlı, değerli erkekler ve kadınlar benim için değerlisiniz ve Royan'ın çalışmak ve ilerlemek için çok büyük bir potansiyeli olduğuna inanıyorum. Benden alıntı yapmışlar ki, "Bu kök hücre, bir bilimsel hareketin temelidir," gerçekte durum budur; sizin bu kök hücreleriniz gibi, araştırma için bitmeyen bir alanları vardır - ne kadar araştırma yaparsanız, ilerlersiniz, yeni bir alan açılır ki onu araştırma konusu yapabilir ve ilerleyebilir ve daha yeni sınırlarına ulaşabilirsiniz - Royan da böyledir; bu grubunuz ne kadar çalışırsa, ilerlerse, yine ilerleme potansiyeline sahiptir ve her bir araştırmacı, bilim ve inanç sahibi olan - bu grupta veya benzeri diğer gruplarda bulunan - aynı duruma sahiptir; yani bunların yetenekleri bitmez. Ancak, üniversite jiyadını seçtim, çünkü üniversite jiyadı, devrimimizin hayırlı bir ürünüdür. Tıpkı Kur'an-ı Kerim'de iki camiyi karşılaştırırken buyurduğu gibi: "Takva üzerine ilk günden beri temeli atılan cami, orada durmak için daha layıktır; orada, kendilerini temizlemek isteyen erkekler vardır," üniversite jiyadı da böyledir; devrimimizin nadir ana filizlerinden biridir. Bu, jiyadın her dönemde her türlü düşünce ve çalışma tarzında doğru olduğu anlamına gelmez; hayır, biz insanlar bazen doğru düşünürüz, bazen yanlış düşünürüz, bazen doğru hareket ederiz, bazen yanlış hareket ederiz. Yargı ölçüsü, bu dalgalanmalar ve karmaşalar değildir; yargı ölçüsü, hedef belirleme ve bu hedefi koruma yönüdür; insan bazen hata da yapsa, kayma da yaşasa bile. Ben jiyadın kimliğini göz önünde bulunduruyorum ki, şükürler olsun ki birçok bereketleri olmuştur. Şimdi jiyad hakkında bir cümle söyleyeceğim, ardından bilim ve araştırma ve bu alandaki ülkenin geleceği hakkında birkaç cümle daha söyleyeceğim. Jihad üniversitesi iki kelimeden oluşuyor: jiyad ve üniversite; hem jiyad olmalı, hem de üniversiteye uygun olmalı. Jihad ile çalışmak, özel bir anlam taşır. Her türlü çalışma, jiyad değildir. Jihad, köken olarak çaba ve gayret ile aynıdır; yani o çaba ve gayret anlamı vardır; ama jiyad sadece bu değildir; jiyad, mücadele demektir; bugünkü Farsça teriminde mücadele. Mücadele çeşitleri vardır: bilimsel mücadele, basın mücadelesi, siyasi mücadele, ekonomik mücadele, askeri mücadele, açık mücadele, gizli mücadele; ama bunların hepsinde ortak bir nokta vardır ve o da bir düşmana karşı olmaktır; bir engelle karşı olmaktır. Dostla mücadele etmenin anlamı yoktur; mücadele bir düşmana karşıdır. Farz edelim ki, baskı döneminde biri her hafta beş kitap okuyor; bu çok bir şeydir; ama mutlaka bir mücadele değildir; bu bir çaba idi, jiyad değildi. Eğer jiyad olsaydı, onun okuduğu kitap, onun hareketinde, zalim rejim ve baskı rejimiyle karşılaşmasında etkili olmalıydı; o zaman jiyad olurdu. Jiyadın özelliği budur. Sizin jiyad alanınız bilim ve teknolojidir; yani burada kılıç, mızrak ve tüfek kullanmak istemiyorsunuz; insanın içindeki düşünce ve akıl, kalem ve göz gibi imkanları kullanmak istiyorsunuz. Topluluk, bilimsel bir topluluktur; ama hangi yönde olmalı ki jiyad olsun? Bu önemlidir. Bakın, ülkeniz için, devriminiz için, bu devrimin belirlediği hedefler için hangi düşmanın pusuya yattığını görün ve o düşmanla mücadele etmelisiniz? İşiniz o yolda olursa, jiyad olur. Bu nedenle, eğer öyle bir bilim arıyorsanız ki bu bilim, o hedeflerin düşmanlarını sadece rahatsız etmemekle kalmayıp, memnun da ediyorsa, bu jiyad değildir. Farz edelim ki, üniversite jiyadı veya üniversite jiyadına bağlı bir enstitü, şu yıl içinde yüz veya beş yüz makale yayınladığını söylese; bu, ölçü değildir. Bu makale neydi? Hangi yöndeydi? Size ne faydası oldu? Sizin ideallerinize düşman olanlar, bu makale hakkında ne düşündüler? Onlar bir tehlike hissettiler mi? Elbette onların siyasetçileri - bilim insanlarının bakış açısı farklıdır - yoksa hissetmediler mi? Temel hücreler ve benzeri konularda beyefendiler konuştuğunda ve ben veya başkası bu çalışmalara bir takdirde bulunduğunda, Amerikalı yetkililer, genetik bilimler için bir yönetim kurulu oluşturulması gerektiğini açıkladılar! Bu ne anlama geliyor? Düşman, bu alanda hareket ettiğiniz için acı çekiyor.

Açık örneklerini sunuyorum; binlerce örneği var. O gün geldiğinde ki siz mesela öyle bir radar yapabilirsiniz ki, bu ülkenin gökyüzündeki hiçbir noktadan hiçbir canlı giremez, o gün düşman acı çeker; yani bu, düşmana doğrudan isabet eden bir ok gibidir. Bu, cihad olur. Cihad hareketinde, cihad ilminde, cihad araştırmasında, bu unsur kesinlikle şarttır. Düşman da Amerika değil. Şu anda konuşma konumunda, açık düşmanımız Amerika ve küresel istikbardır. Hayır, düşmanların çeşitleri ve türleri vardır. Bir zaman büyük bir mali ve ekonomik kartel, sizlerin mesela bir çimento fabrikası kurabilmenizden rahatsız olur; engel çıkarır; izin vermez, ki burada bana verilen raporlarda, bu mesele de vardı. Onlar, bir çimento kurulu oluşturmak istiyorlar ki, kimse çimento fabrikası kurmasın veya çimento üretmesin. Cihad çalışması hedefe yönelik, ideallere doğru dikkatlice ve akıllıca ve düşmanı kırıcı olmalıdır. Yani, bizim mücadeleyi sıradan bir terimle kullandığımız anlamda: "Mücadele ediyorum; bu bir mücadeledir." Bu, bir terimdir. Cihatta, bu anlam vardır. Bu, cihadın tanımıdır. Ve fakat üniversite cihadı. Üniversite cihadı, bu faaliyet ve hareketin düzeyinin yüksek bir düzey olmasıdır; öğrenci ve öğretim üyesi ile aktif bilimsel zihinle orantılıdır. Tüm işlerde bu, dikkate alınmalıdır. Halkçılık ve halkın hoşuna gitme, işte ve tüm faaliyetlerde müdahil olmamalıdır. Elbette bazı faaliyetler bilimsel olup iyidir; bu tür araştırmalar gibi; ama farz edelim ki, eğer faaliyet insani bilimler alanında ve farz edelim ki edebiyat alanındaysa, buradan çıkan söz, sıradan bir edebiyatçının söyleyebileceğinden daha öte olmalıdır. Yani, düzey, yüksek bir düzey olmalıdır. İnsani bilimler alanında - ki şimdi bu alanda geçmişimiz var, biliyoruz ve içindeyiz - tarih, edebiyat, felsefe gibi, bunlar ülkemizin yerel meseleleridir, vardır. Bu meselelerden bazıları, sıradan sözlerdir, alışılmış sözlerdir; üniversite cihadı da bunları söyleyemez, herkes söyleyebilir. Üniversite cihadı, seçkin bir söz, daha üstün bir sözü ortaya koymalıdır. Mesela, sizlerin Kur'an faaliyetleri var. Kur'an faaliyetlerini birçok kişi yapıyor; hepsi de iyi - biliyorsunuz ben, Kur'an faaliyetlerine karşı özel bir takip ve sorumluluk hissi taşıyanlardanım; devrimden önce de, şimdi de böyle. Yani, bir camide on genç bir araya gelip Kur'an okursa, benim açımdan bu makbuldür; bunu severim - ancak eğer Kur'an faaliyetinde bulunmak istiyorsanız, Kur'an faaliyetinizin, üniversite dışındaki Kur'an faaliyetinden farklı olması gerekir. Dolayısıyla, eğer siz de farz edelim ki, o üslup ve melodi ve şu veya bu Kur'an okuyucusunun tarzını ve güzel sesini... diğerleri gibi tekrarlamak isterseniz, elbette çok iyi; ama üniversite cihadındaki Kur'an faaliyeti bu değildir; bunun ötesinde bir şeydir. Bakın, üniversite anlayışının Kur'an ile karşılaşması nedir. Kur'an'ı anlamaya yönelin. Kur'an okuyucunuz, Kur'an okuduğunda, dinleyicilerin Kur'an'ını, Kur'an'ın anlamlarını kalpleriyle hissetmelerini sağlayacak şekilde olmalıdır; hissetmelidir; ve sizin Kur'an okuma seansınız, Kur'an'ın anlamları seansı da olmalıdır. Bunlar yenilik gerektirir; sizin alanınızdır. Bu nedenle, üniversite cihadı bu imkanlara ve bu araçlara sahiptir ve ben üniversite cihadına kesin bir inanç besliyorum. Büyük işler yaptılar; iyi işler yaptınız ve daha önce de söylediğimiz gibi: "Esas takva üzerine ilk günden itibaren kurulmuştur." İlk günden bu yana üniversite cihadını tanıdığımızdan beri, din ve takva üzerine olmuştur. Bunu din ve takva üzerine koruyun. Birkaç dakika önce burada arkadaşlarla konuşuyorduk ve dedik ki, cihad kimliğinin değişmemesine özen gösterin. Şu anda gördüğünüz bazı kişilerin kimlikleri - düşünceleri, zihinsel bileşimleri - devrimden bu yana yüz seksen derece değişmiş, bu doğal bir akış ve seyir değil ki, "doğası budur" diyelim; hayır, asla böyle değildir. Doğal olan, eğer insan bir düşünce ve bir yolu mantık ve delil ile kabul ederse, bunu o yolun sonuna kadar gitmesidir ve eğer ömrü yetmezse, bu yolda ölmesidir. Bu, doğal değildir ki, "bir yolda hareket edelim; bazen de coşkuyla ve heyecanla, bir noktadan sonra aniden yön değiştirelim!" Sonra, bu yön değişiklikleri o kadar devam etsin ki, tersine dönüşsün! Bu, asla doğal değildir. Bazıları bahane buluyor: "İyi, efendim, devrim başında, devrim başıydı; şimdi zaman etkiledi, biz değiştik!" Hayır, zaman, zayıf ve köksüz unsurlar ve zayıf inançlar üzerinde etki eder; ya da zaman, hırslar ve heveslerle birlikte etki eder. "Şüphesiz, sizden bir kısmı, iki ordunun karşılaştığı gün geri döndü; şeytan, yaptıkları bazı şeyler yüzünden onları saptırdı." Kur'an der ki: Uhud savaşında geri dönenler; dayanamadılar, duramadılar, bu kayma, daha önce yaptıkları işten dolayıdır. Biz ruhumuzu inşa etmediğimizde, kendimizi sağlamlaştırmadığımızda, elbette her etki üzerinde etkili olur; bir, iki, üç, aniden görürsünüz ki şekli değişti; ama eğer çelik gibi sağlam, dayanıklı ve doğru düşünce ve mantık temelinde, insanın dini kimliği şekillendirilmişse ve devrimci kimlik şekillendirilmişse, zaman geçtikçe bu kimlik daha net, daha belirgin, daha çekici ve daha sağlam hale gelir. İnsanlar böyle, kurumlar da böyledir.

Nihayet, Jihad Üniversitesi kurumu başka bir kimliğe dönüşmemelidir; dini ve devrimci olmayan bir kimliğe. Bir kez, bu değerli Jihad Üniversitesi mensuplarıyla bir araya geldiğimde, birkaç yıl önce bir şey söyledim, hatırlamıyordum; bunu benim için getirdiler, okudum ve hatırladım - bu doğru kimliği ve bu inanç kimliğini korumalısınız ve devam etmelidir. Şükürler olsun ki bu şekilde olmuştur ve şimdiye kadar da kalmıştır; çünkü Jihad Üniversitesi'nin yapısı, yönetim tarzı, işleyiş biçimi, üst kademe ile alt kademe arasındaki ilişki, yönelimler, talepler, iyi talepler olmuştur - o gün söylediğim şey, bazı insanların devrimciliği, devrimci bir hareketi, yani disiplinsizlik, karmaşa ve düzensizlikle dolu bir hareket olarak düşündüğüdür! 'Diyorlar ki, efendim, onlar devrimciydi ve bitti!' Bu yanlıştır. Devrimci hareketin özünde asla karmaşa ve düzensizlik yoktur. Aksine, devrimci disiplin en sağlam ve en güçlü disiplinlerden biridir. Disiplin, insanın zihninden, kalbinden, inancından kaynaklanır ve en iyi disiplinleri oluşturur. Devrimlerin başlangıcında, bizim devrimimiz de dahil olmak üzere, görülen düzensizlikler, devrimci hareketin başlangıcından kaynaklanmaktadır; çünkü eski bir yapının yıkılması ve yerine yeni bir yapının gelmesi gerekmektedir. Bu doğaldır; ancak yeni yapı, doğru temeller üzerine inşa edildiğinde, hareket buna dayanarak disiplinli ve iyi olacaktır ve ilerleyecektir ve bu, devrimdir. Bu nedenle devrimciliği düzensizlik, karmaşa ve kural tanımama ile karıştırmamak gerekir. Her halükarda, Jihad Üniversitesi, ülkenin bilimsel geleceği için umut beslediğimiz yerlerden biridir. Ancak bilim ve araştırma meselesine gelince, bunu belirtmek isterim: Ülkemiz, bilgi ve araştırma alanında ilerlemeden, arzu edilen noktaya ulaşamaz; bu sadece bizim ülkemize özgü değildir. Anahtar, bilgi ve araştırmadır. Bir milletin bilim insanı olması, başkalarının bildiklerini öğrenmesiyle olmaz. Bu, işin başlangıcıdır. Bilim geniş bir alana sahiptir; tekelleşemez, öyle olamaz ki bir grup ülke veya milletin elitleri bilimi üretmeli, bilim için yeni sınırlar tanımlamalı, bir miktar kendileri kullanmalı, bir miktar da fazla olanı başkalarına vermelidir. Bu mümkün değildir. Bu oran, bu çalışma şekli, sürekli geri kalmışlığın, ülkeler arasındaki zalimce ilişkinin, birinci dünya, ikinci dünya, üçüncü dünya, kuzey ve güney meselesinin anlamını taşır ve bu, bu yüzyıl ve önceki yüzyılın siyasi edebiyatının bir parçasıdır. Tüm insanlar, bilgi edinme ve bilim insanı olma yeteneğine sahiptir. Elbette yetenekler farklıdır, ancak hiçbir ülkede insanlar, bu geniş ve muazzam potansiyel bilim alanında kendileri için bir yer bulma ve bu alanda bir rol oynama yeteneğine sahip değildir. Eğer bir ülkenin geçmişi, tarihi, deneyimi, yeteneklerinin yüksek olduğunu gösteriyorsa ve ortalamanın üzerindeyse - ki ülkemiz kesinlikle bu türdendir - bu, bilim üretiminde, bilimin gelişiminde, bilimin ilerlemesinde rol oynamalıdır ve eğer bu rolü oynayabilirse, o zaman bu geri kalmışlık, bu ayrımcılık ve adaletsizlik, siyasi, sosyal ve ekonomik alanlarda ortadan kalkacak ve diğer ülkelerle ve mevcut güçlerle eşit bir paya sahip olacaktır. O zaman kendini yönetebilir, kendi ayakları üzerinde durabilir; bir şey verir, bir şey alır; ama bugün böyle değil. Bugün dünyadaki hegemonya düzeni, alma ve verme üzerine değil; maksimum alma ve minimum verme üzerine kuruludur; zenginliği emer, imkanları emer, siyasi, ekonomik ve sosyal yetkileri ülkelerde emer ve kontrol altına alır ve karşılığında bazen hiçbir şey vermez, bazen zararlı bir şey verir, bazen de karşı taraftaki ülkeye bir şey verir. Şu anda dünya siyasi yapısı bu şekildedir: egemen ve egemen olan. Eğer bu yapı bozulacaksa ve ülkeler, milletlerinin kapasitesi ve yetenekleri doğrultusunda dünya ilişkilerinde bir yer edinebilirlerse, bu işte en etkili olan şey bilimdir. Bu nedenle bilime ciddiyetle yaklaşılmalıdır; ilerlemelidir. Hareketimiz başlamıştır, ancak hala işin başındayız; hem bilimsel ve araştırma merkezlerine destek verilmelidir; hem bilimsel projelere, araştırma projelerine ve teknolojik projelere destek verilmelidir; hem de bu bilim ve araştırma isteği her yerde yayılmalıdır. Bu sadece öğretim üyeleri ve araştırmacılarla sınırlı kalmamalıdır; öğrenci ortamında ve öğrenci atmosferinde yayılmalıdır; yani öğrencinin bilim öğrenme ve bilim üretme isteği olmalıdır ki bu, tedbir, tavsiye, rica, talep ve emirle olmayacaktır. Ülkemizdeki eğitim alanındaki yetkililer; ister Eğitim Bakanlığı, ister Yükseköğretim Bakanlığı ve Sağlık Bakanlığı, ister kültürel planlama ile ilgili bölümler, bu konuda sorumluluk taşımaktadır. Onlar, üniversite ortamının, bilim talep eden bir ortam olmasını sağlamalıdır. Gerçekten bu genç, âlim olmak istemelidir ve mesele sadece bir diploma almak ya da küçük bir iş için bir isim bulmak olmamalıdır. Bu, gerekli bir harekettir. Bu hareketin devam etmesi gerekmektedir. Devletin ve sorumlu kurumların yardımı ve etkili olabilecek konumda olanların, hedef kitlelerinin zihinleri üzerinde etkili olabilmeleri için bu konuda kesinlikle gereklidir. Ve ben, bilim ilerlemesi için çalıştığımız her zaman, bilimin ve dinin birlikte olduğunu unutmamanız gerektiği konusunda ısrar ediyorum. Din ve bilim birbirinden ayrı ve dinden uzak bir şekilde, kısa vadede bir ülkeyi bir onur noktasına ulaştırsa bile, uzun vadede insanlık için zararlıdır; gördüğünüz gibi zararlıdır. Dinden ayrılan ve kendini dine bağlı hissetmeyen bilimin sonucu, bugün dünyada yaygın olan şeydir; bilim, zorbalık aracı, sömürü aracı, tarım ve nesli yok etme aracıdır ve bilimin ürünü, bir yandan atom bombasıdır; diğer yandan, bu sahte uyuşturucu maddeleridir; bilimin ürünü, birçok ülkede insani duygulardan uzak politikacıların ortaya çıkmasıdır. Bilim, dinle birlikte düşünülmelidir. Bilim, Allah için ve Allah yolunda öğrenilmeli ve kullanılmalıdır. Bu, bizim temel öğretilerimizden biri olmalıdır; her yerde. Ve bu bilimin başarıları da daha fazladır; bunu size söyleyeyim. 'Eğer bilimi kutsal kılarsak ve dinle birleştirirsek ve inançlı bir şey yaparsak, artık ilerleme olmaz' demesinler; hayır, şu anda sizin Jihad Üniversitesi, sizin bu çalışmalarınız - inançlı unsurlar tarafından yapılan bu büyük işler - bilimin inançla birlikte olduğunda, başarılarının da daha fazla olacağını göstermektedir. Burada başka şeyler de not aldım, ancak zaman geçti; saat on iki oldu. İnşallah bu görüşmemiz, ülkenin bilim camiasına, kurumlar tarafından bir teşekkür mesajı, bir takdir mesajı, bilimsel hareketin hakkını verme mesajı olabilir; özellikle Jihad Üniversitesi ve özellikle Royan Enstitüsü hakkında. Ve umarım Allah, hepinizin emeğini mükafatlandırsın, ödüllendirsin ve umarım Allah, inşallah merhum Kazemi'nin ruhunu kendi bereketleri ve lütuflarıyla donatsın ve burada bulunan değerli ailesinin de inşallah ilahi sabır ve huzurdan nasiplenmesini sağlar ve biz, her gün Royan ve Jihad Üniversitesi'ndeki siz değerli insanların daha fazla başarılarını görürüz. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.