Liderlik Uzmanları Meclisi'nde Beyanlar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a şükrediyoruz ki, bize bir başka toplantıda bu büyük toplulukta bir araya gelme fırsatı verdi ve bazı şeyleri dinleyip bazı şeyleri arz edelim. Sayın Meclis Başkanı'na teşekkür ediyorum; kendisi için zor olsa da, bu meclisi zamanında toplamak ve zaman ayırmak için kendini bağlı hissetmektedir. Ayrıca tüm değerli beyefendilere de teşekkür ediyorum. Bu meclisin önemi hakkında çok şey söylendi; biz de ifade ettik, siz değerli beyefendiler de sıkça dile getirdiniz; İslam Cumhuriyeti nizamının unsurları arasında bu meclisin özel bir yeri vardır. Ancak bazen ortaya çıkan durumlar - ister iç meselelerde, ister dünya meselelerinde - bu meclisin ve bu kadar çok ilim adamı, büyükler ve dini otoritelerin bir araya gelmesinin önemini artırmaktadır; bizim için şu anki dönem bu dönemlerden biridir. Yani etrafımızda önemli meseleler cereyan etmektedir; doğrudan bize bağlı olan meseleler olduğu gibi, dolaylı olarak da bizimle ilgili olan meseleler var; bu tür meseleler bugün dünyada ve bölgede oldukça fazladır. Genel durum - ister Asya'da, ister Afrika'da, ister Avrupa'da - karmaşık bir durumdadır; önemli bir durumdur; ve İslam Cumhuriyeti elbette bu duruma karşı bir söz söyleyecektir ve kendimizi gözden geçirmek ve görevlerimizi yeniden belirlemek hepimizin sorumluluğudur. Daha önce de ifade ettik, dünyada birçok sorun var, ayrıca İslam Cumhuriyeti'nin bölgedeki ve bazen de küresel ölçekteki etkisi her zamankinden daha fazladır; bu nedenle, nizamın tüm unsurları, bu meclis de dahil olmak üzere, meselelere yenilikçi ve köklü bir bakış açısıyla yaklaşmalıdır; hem ilim adamlarının kişisel ve öz görevleri açısından - ki ilim adamları ümmetin rehberleridir ve görevleri vardır, insanları aydınlatmalıdırlar; İslam nizamında ilim adamlarının görevi sadece namaz ve oruç meselelerini anlatmak değildir, insanları uyandırmak, bilinçlendirmek, gerçekleri insanlara söylemek, basiretlerini artırmaktır - hem de bu meclisin bir hükümet kurumu olarak üzerindeki görevler açısından. İki konu arz edeceğim. Bir konu, günümüz dünyasındaki meseleler etrafında bazı noktalar. Elbette birçok mesele var ki, bizimle ilgili değildir; ancak bizimle ilgili olan küresel meseleler hakkında birkaç nokta arz edeceğim. Birinci nokta, bugün dünya temel dönüşümlerle karşı karşıyadır, bunu inkar etmek mümkün değildir; Kuzey Afrika bölgesine ve diğer Afrika bölgelerine, Asya'daki güçlere ve dünyada geleneksel güçlere karşı ortaya çıkan güçlere bakın; Avrupa'da gördüğünüz durum da var; dünya bir dönüşüm içindedir. Şimdi, küresel ve tarihi dönüşümler elbette kısa bir sürede gerçekleşmez; bu, altı ay, bir yıl, iki yıl içinde gerçekleşecek bir şey değildir; dönüşümün belirtilerini görmek gerekir, bu dönüşüm yirmi yıl içinde gerçekleşecektir; ancak biz [anlamalıyız] ki dünyada ne olup bitiyor. Bu nedenle, birinci nokta, dünyanın temel dönüşümlerle karşı karşıya olduğudur; bunu anlamalıyız. İkinci nokta, küresel hegemonya düzeninin görünürdeki sükunetidir - yani dünyada hâkim olan bu geleneksel güçler, ister Amerika olsun, ister Avrupa güçleri; bunların ekonomik, medya ve sosyal istikrar açısından bir görünürde sükuneti vardı ve görünürde bu sükunet onların yaşamına hâkimdi - bugün bozulmuştur, bu bozulmanın belirtilerini insanlar görmektedir. Bunlar, hem paraya, hem silaha, hem de propaganda araçlarına ve ayrıca bilime sahiptiler ve hâlâ da öyleler. Bu nedenle, bu birkaç şeyle donanmış bir güç, artık rahat olmalı ve üzerinde bir sükunet olmalıdır; bu, yıllarca bu şekildeydi; ancak bugün bu sükunet bozulmuştur. Bu sükunetin bozulduğu birkaç alan var; birincisi ekonomik alanda - ki bunların en önemli avantajı ekonomik gelişme ve büyüme idi - durumun ne olduğunu görüyorsunuz: hem Avrupa ekonomik krizle karşı karşıya, hem Amerika ekonomik krizle karşı karşıya; o istikrarlı ekonomi, bugün iflas belirtilerini göstermektedir. Şimdi, varsayalım ki bir ülkenin devleti, gayri safi milli gelirinin tamamından daha fazla borçlu olsun; bu, şu anda Amerika'da mevcut olan bir durumdur; borçlu bir devletin, bu borçtan kurtulmak için görünürde bir yolu yoktur. Dolayısıyla, bu büyük projeler [gerçekleştirilemiyor]; Amerika'da böyle, büyük ve güçlü Avrupa ülkelerinde de daha az reklam yapılsa da, gerçekten orada da durum aynıdır. Amerika'da mevcut olan bu başkan - başkanlık görevine ilk geldiği dönemde - halka evrensel sağlık sigortası vaadinde bulundu, [ancak] bugün, o günden bu yana yaklaşık altı yıl geçti, hâlâ bu vaadi yerine getirememiştir; yani o kadar mali imkana ve o kadar kaynağa sahip bir ülke, başkanın halkına verdiği bir vaadi yerine getirememiştir; işte bunlar. Bu nedenle, ekonomik alanda - ki bu, küresel istikbar ve dünyanın geleneksel güçleri için önemli bir alandı - bunlar kriz içindedir, sorunlar içindedir; Avrupa da - haberlerde herkes görüyor, herkes duyuyor - farklı ülkelerde birçok ekonomik sorunla karşı karşıyadır. Ahlaki alanda da bunlar başarısız olmuşlardır; zira, günümüz Batı medeniyeti insanı koruma üzerine kurulmuştur; bu, hümanizm ve insanın özüne dayalıdır; bu medeniyetin anlamı,

Terörizme açık destek. Şimdi bölgede, bazıları var ki, birinin ciğerini göğsünden çıkarıyor ve televizyon kameralarının önünde ısırıyorlar, Avrupa güçleri de Avrupa'da oturuyorlar, ama dikkat ediyorlar ve "Biz ona yardım ediyoruz" demiyorlar, "Biz bu muhalefet cephesine yardım ediyoruz" diyorlar; durum böyle. Yani açıkça terörizmi, hem de sert, vahşi, zalim terörizmi destekliyorlar. Kutsal değerlere hakaret ediyorlar ve kolayca, özgürlük bahanesiyle, kutsal değerleri, nurani yüzleri lekeliyorlar, hakarete uğratıyorlar; peygamberlere, büyük insanlara, sadece bizim peygamberimize değil, tüm peygamberlere. Bazı kültürel yetkililere söyledim ki, maalesef birçok kültürel yetkilimiz, kültürel meselelerle ilgili alanda yer almıyorlar [örneğin] kitap okumak, çeşitli kitapları görmek; genellikle dışarıdalar. Dedim ki, bunlar Hz. Musa'ya hakaret ediyorlar, Hz. İsa'ya hakaret ediyorlar, büyük peygamberlere açıkça hakaret ediyorlar; bu bugün mevcut. Dolayısıyla, ahlaki cephede de bu müstekbirler cephesi, dünya durumunu kontrol eden, yenilmiştir; yani orada da birçok sorunla karşı karşıya kalmıştır. Kimlik mantığı alanında da bu medeniyet ve bu medeniyetin koruyucuları yenilmiştir, çünkü Batı'nın maddi medeniyetinin bilimsel temelleri birer birer çöküyor; bilim insanları geldi, onların sözlerini - ister beşeri bilimler alanında, ister diğer bilim alanlarında - reddettiler; bu medeniyetin bilimsel temelleri birer birer sarsılıyor. Uluslararası prestij ve itibar alanında da, gerçekten bugün müstekbirler cephesinin itibar kalmamıştır; yani Batılı devletlerin ve onların kuklası olan otoriter hükümetlerin işlediği suçların toplamı, dünya halklarına açığa çıkmış ve bugün dünyada nefret edilmektedir; şimdi bazı devlet başkanları ve bağlı devletler, zayıf ve dikkatli, korkak devletler, bir şeyler söylüyorlar ama halklar arasında gerçekten bugün nefret edilmektedir. Bugün Amerika, diğer tüm devletlerden daha fazla nefret edilmektedir, hem bu bölgede, hem diğer bölgelerde; şimdi İslam bölgesinde çok, diğer bölgelerde de aynı şekilde. Dolayısıyla, bunlar prestij alanında da yenilmiştir. Bu da, şimdi bu müstekbirler cephesinin, şu anda en güçlü ve en hazır olanı olan Amerika'nın, dünya üzerinde bir itibarı kalmamıştır. Bu da, sunmak istediğimiz ikinci nokta. Bir sonraki nokta, küresel gerçekler ve dünya durumu, milletlerin uyanışıdır; şimdi biz, Kuzey Afrika ve Arap bölgesindeki İslami uyanışı, bu ifade ile karşıt bir cephe olarak gördük ki hayır, bu İslami uyanış değil, İslam ile bir ilgisi yok; anlaşıldı ki, neden, tamamen İslam ile ilgilidir; şimdi, görünüşte [bunu] söndürdüler ama söndürülemez. Bir milletin İslami görev bilinci oluştuğunda, bir milletin İslami kimlik bilinci oluştuğunda, bunu kolayca yok etmek mümkün değildir; şimdi bir devlet bastırılırsa ya da devrilirse - ya darbe ile ya da başka bir olayla - ama halkta oluşan ruh, o öz güven ve İslami kimlik yeniden kazanma, bu kolayca yok olmayacaktır ve yok da olmamıştır. Bugün, İslami uyanışın oluştuğu o bölgelerde ve o ülkelerde, hâlâ kaynayan bir kazan gibi hareket etmektedir; bu uyanışın yok olduğu gibi bir durum yoktur. Bu da, dünyanın gerçeklerinden biridir; İslami direniş zirveye ulaşmıştır. Ve bir diğer gerçek, belki de bu gerçeklerin en önemlilerinden biri, İran milletidir; İran milleti, devrimden 35 yıl geçmesine rağmen, devrimden vazgeçmemiştir, devrimi bir kenara bırakmamıştır, devrimci ruhunu kendisinden uzaklaştırmamıştır; bu 22 Bahar'ı gözlemlediniz. Bu bir olgudur, bunu defalarca ifade ettik, bu önemli olayla alıştık. [Tabii ki bir şey de] gençlerimiz hakkında, dikkate alınması gereken gerçekler çerçevesinde, ifade edeceğim. Her halükarda, bu da temel bir meseledir. Dolayısıyla, böyle bir dünyadayız: orada - etrafımızda ve dünya genelinde - temel dönüşümleri gösteren olaylar gerçekleşiyor, ülkemizde de bu İslami düşüncenin büyümesi, İslami direniş ve İslami hükümetin ve İslam Cumhuriyeti nizamının gelişimi mevcuttur. Dolayısıyla, bu dikkate alınarak, kendi meselelerimize ve dünya meselelerine bakışımız ciddi olmalıdır. İkinci olarak, şimdi ne gibi görevlerimiz var; burada birkaç madde not aldım ki elbette [bu da] tüm maddeler değil, bu söylediklerimiz yeni ve taze sözler değil ve herkesin bildiği sözlerdir, [ama] bunların tekrarı ve söylenmesi faydalıdır; üzerimize düşen görevler çoktur; bunlardan biri gerçekçilik; mevcut toplum gerçekliklerini görmeliyiz. Gerçekliklere bakarken, insan doğası genellikle zayıf noktalara yönelir. Tüm bu gördüğümüz şeyler, varsayalım ki enflasyonu görüyoruz [ya da] bazı İslami hedeflerin gerçekleşmediğini gözlemliyoruz, bunlar bir gerçekliktir ve genellikle bunları görüyoruz - bazıları da elbette bunları abartıyor - ama bu ülkede başka gerçeklikler de vardır; bunları görmek gerekir. Bir gerçeklik, İslam'a dayalı nizamın direnişidir; bu bir gerçekliktir. İslam düşmanlarının ve İran düşmanlarının beklentisi, insanların bir yıl, iki yıl, beş yıl sonra yorulup, unutup, devrimden vazgeçmeleriydi; tıpkı dünyanın birçok devriminde olduğu gibi; ben "birçok" dediğimde, aslında hepsini kastetmek gerekir; son iki yüz, iki yüz elli yıl içinde dünyada gerçekleşen devrimlerde, bildiğim kadarıyla her yerde durum böyle olmuştur, bir süre sonra sular durulmuş ve o devrim dalgası sönmüş ve eski haline dönmüştür. Ben bir devlete gittim, başkanlık döneminde, bir devrimci ülkeye, yedi sekiz on yıl önce devrim yapmışlardı, o ülkenin başkanı da o devrimci unsurlardan biriydi, biz oraya gittiğimizde. Gittiğimde, [bizi] davet ettikleri yere, misafir olarak götürdüklerinde, gördüm ki, tam olarak önceki sömürgeci - Portekizli olan - durumla, orada Portekiz'in sömürgesi olan yerde, aynı yaşam tarzı devam etmekte, hem dış görünüm açısından, hem saygı açısından, [hem de] gelenekler açısından!

Hiçbir şey değişmemiştir; yani bunlar işe başladıklarında böyle değildi, sonra yavaş yavaş önceki müstekbirlerin ve zalimlerin alışkanlıklarına yenik düştüler ve aynı durumu sürdürdüler; İslam Devrimi yenilmedi, İslam Cumhuriyeti yenilmedi; önceki alışkanlıkları, gelenekleri, eski yöntemleri bu ülkeye ve bu devrime dayatmak isteyenler başaramadı; ve devrim hâlâ İslam'ın sözünü söylüyor, devrimin sözünü söylüyor, bağımsızlığın sözünü söylüyor, milli direnişin sözünü söylüyor, ülkenin içten gelişimini söylüyor, adaletin sözünü söylüyor ve bu büyük hedefler için çaba sarf ediyor ve çalışıyor; bunların hepsi devrimin meseleleridir; bunlar önemli şeylerdir. Bu bir gerçektir. Diğer bir gerçek ise, günümüz devriminin dini motivasyonlarıdır. Bir zamanlar biz devrim döneminden kalan yaşlılar, biz devrimci olarak kaldık ama gençlerimiz kayboldu; böyle olmadığını görüyoruz. Bugün, devrimci gençlerimiz var, ülke genelinde var, her kesimden var, üniversitelerde çok var, hem dindar hem devrimci olan gençler; bana göre bu genç, devrimin ilk gençlerinden daha üst bir konumdadır. Neden? Çünkü o gün, o muazzam ve heyecan verici devrim gerçekleşmişti; ayrıca o gün internet yoktu, uydu yoktu, bu kadar çeşitli propaganda yoktu, bu genç bu kadar zarara maruz kalmamıştı, günümüz gençleri bu kadar zarara maruz kalıyor; internet önünde, bu kadar çaba harcanıyor ki bu genci saptırsınlar, [ama] bu dindar genç kalıyor; namaz kılıyor, namaza önem veriyor, gece namazı kılıyor, nafile kılıyor, önemli dini törenlere katılıyor, devrim için ayakta duruyor, içten gelen sloganlar atıyor; bunlar önemli şeylerdir. Günümüz devrimi, bizim için büyük bir onurdur. Bu bir gerçektir, bunu görmek gerekir. Dikkate alınması gereken diğer bir gerçek, sayısız milli kapasitelerdir; ki şükürler olsun ki ülkenin yetkilileri, devlet yetkilileri - ki bu günlerde onlarla görüşme imkânım oldu - yeni hükümetin kurulmasından sonra, hepsinin bu sayısız iç kapasitelere itiraf ettiğini, inandığını, farkında olduğunu görüyorum; ki işte bu kapasitelere sahip olmak, şükürler olsun ki bu fakir ve düşünce arkadaşlarım ve yardımcılarım, bu dirençli ekonomi meselesine ulaşmamıza vesile oldu; aksi takdirde bir ülke iç kapasiteden mahrumsa, dirençli bir ekonomi oluşturamaz. Dirençli ekonomi, içerde kapasitemiz olduğunda mümkündür. Bu ekonomik meselelerle ilgili her bir yetkiliyle oturduğunuzda, bunların sayısız iç kapasiteyi saydığını görüyorsunuz; bu da çok önemli bir gerçektir. Diğer bir gerçek ise, düşmanlarımızın düşmanlığıdır. Düşmanın düşmanlığını göz ardı etmemek gerekir. Saadi'nin dediği gibi: "Düşman, her türlü hileden aciz kaldığında, dostluk ipini çekmeye başlar," (5) sonra dostlukta öyle bir şey yapar ki, hiçbir düşmanlık yapmamıştır; bunu unutmamalıyız; bu bir gerçektir; düşmanımız var, İslam'a düşmanlar, milli bağımsızlığımıza düşmanlar ve milletimize düşmanlar bu özelliklerden dolayı; evet, eğer bu millet devrimden vazgeçseydi, İslam'dan vazgeçseydi, kendini saldırgan ve tecavüzcüye teslim etseydi, milletimizden çok memnun olurlardı, çok da övgüde bulunurlardı, ama milletle düşmandılar bunun yüzünden. قَد بَدَتِ البَغضآءُ مِن اَفواهِهِم; (6) söyledikleri sözler, bu nefreti ve düşmanlığı ne kadar derin olduğunu gösteriyor. وَ ما تُخفى صُدورُهُم اَکبَر; (7) söylediklerinin bir kısmı, bu düşmanlıkların bir kısmıdır ki bunları dillerine getiriyorlar, yoksa kalplerinde olanlar kat kat fazladır; bu da unutulmaması gereken bir gerçektir. Diğer bir gerçek ise, bu düşmanın, İran milletiyle ve İslam nizamıyla karşı karşıya gelmekten aciz olduğudur. Eğer acizliğin nedenini isterseniz, bu, karşı koyamadıkları için yaptıkları yaptırımlardır; yoksa eğer karşı koyabiliyorlarsa, neden yaptırım? Yaptırımların etkisiz olduğu ve olmayacağına dair bir delil, sürekli askeri tehditlerde bulunmalarıdır. Eğer bunlar, bu devrimi yok etmek ve bu milleti diz çökertmek için dünyadaki olağan yöntemlerle bunu yapabiliyorlarsa, bu tehditler ve baskılar gereksiz olurdu. Ve bu yaptırımlar da yeni değil ve bunu da gösterdiler. Şükürler olsun ki bugün, saygıdeğer devlet yetkilileri, hem saygıdeğer Cumhurbaşkanı, hem ilgili bakanlar, hem de diğer iki kuvvetin başkanları, dirençli ekonomi meselesinde bir görüş birliği sağladılar - bu da takdir ve teşekkür gerektiriyor; yani gerçekten bu düşünceyi karşıladılar; ki elbette kendileri de bu meselede danışmanlık yapma konusunda pay sahibiydiler, bu mesele üzerinde tartıştılar - bu görüş birliği, bu zalimce ve kin ve düşmanlıkla İran milletine dayatılan yaptırımların etkisinin olmayacağını gösteriyor ve inşallah bu dirençli ekonomi onların hilelerine galip gelecektir. Bu da bir gerçektir. Ve bu diğer bir gerçeği de ifade edelim. Şimdi, iyi gerçekler çok fazla var, ki biz her yerde Allah'a güvendiğimizde, halkın gücüne güvendiğimizde ve cihadi bir harekete hazır olduğumuzda, zafer kazandık; siz bakın, devrimden bu yana, nerede halkı işin içine kattık, Allah'ın adıyla başladık ve hareketimiz cihadi bir hareketti, orada zafer kazandık. Devrimin kendisinde bu olay gerçekleşti, halk geldi, halk sokakları doldurdu, farklı kesimlerden insanlar meydana geldi ve hareket cihadi bir hareketti. Sekiz yıllık savunmada - sekiz yıl savaş şaka değil; sekiz yıl savaşı bu memlekete dayattılar - halk işin içine girdi. İmam (rahmetullahi aleyh) - bu büyük adamın ruhu şad olsun ve peygamberler ve evliyalarla haşrolsun - meselenin sırrını anladı, ne yapması gerektiğini; Allah ona ilham etti, onu yönlendirdi, halkı meydana getirdi ve Allah'ın adını öne çıkardı ve harekete geçti.

Sekiz yıllık savaşta biz zafer kazandık; insanların geldiği her başka durumda ve Allah'ın yüce kudretinin insanların dilinde ve kalbinde hâkim olduğu, işlerin cihadî olduğu her durumda biz zafer kazandık; bu da bir gerçektir. Bu gerçeklerle ilgili son olarak şunu söylemek istiyorum: Nerede idik, nereye geldik; وَاذکُروا اِذ اَنتُم قَلیلٌ مُستَضعَفُون; (8) O günleri unutmayalım ki biz zayıf, azdık, aşağı durumdaydık; hem İran milleti böyleydi, hem dindar toplum böyleydi, hem din adamları böyleydi, hem de ilgili gençler böyleydi, az ve zayıf ve aşağı durumdaydılar; bugün Allah'a hamd olsun, yüce Allah onların ellerini güçlendirmiştir. Bana göre görevlerimizden biri, bu gerçekleri unutmamak, bu gerçekleri aklımızda tutmaktır; bu bir görevdir. Diğer bir görev ise, burada not aldığım gibi, özellikle bugün, düşman cephesiyle doğru ve net bir sınır çizme görevidir; sınır çizme. Şerefli ayet buyuruyor: قَد کانَت لَکُم اُسوَةٌ حَسَنَةٌ فى اِبراهیمَ وَ الَّذینَ مَعَهُ اِذ قالوا لِقَومِهِم اِنّا بُرَءآؤُا مِنکُم وَ مِمّا تَعبُدونَ مِن دونِ الله کَفَرنا بِکُم وَ بَدا بَینَنا وَ بَینَکُمُ العَداوَةُ وَالبَغضآءُ [ابداً] حَتّى‌ تُؤمِنوا بِاللهِ وَحدَه. (9) Kur'an sadece tarih anlatmıyor, bu sizin için bir güzel örnek olduğunu belirtmektedir - قَد کانَت لَکُم اُسوَةٌ حَسَنَةٌ فى اِبراهیم - yani böyle olmalısınız, sınır çizmelisiniz. Sınır çizmek, ilişkilerimizi kesmek anlamına gelmez; dikkat edin, aldatmasınlar ki siz diyorsunuz ki biz herkesle düşmanız; hayır, sınır çizin, sınırlar karışmasın. Coğrafi sınır gibi; coğrafi sınırda kendi ülkeniz ile çevrenizdeki ülkeler arasında belirli bir sınır belirlersiniz; bu sınırın anlamı, oraya gitmeyeceğiniz veya onların buraya gelmeyeceği anlamına gelmez; bu sınırın anlamı, her gidiş gelişin disiplinli olacağıdır. Ne zaman gideceği, kim gideceği, nasıl gideceği; kim geliyor, ne zaman geliyor, nasıl geliyor, neden geliyor; sınır çizimi coğrafi sınırda bu şekildedir; inanç sınırlarında da böyledir. Aynı şerefli ayette, yüce Allah bu güzel örneği ve İbrahim'in eylemini açıkladıktan sonra, sonra şöyle buyuruyor: اِلّا قَولَ ابراهیمَ لِاَبیهِ لَاَستَغفِرَنَّ لَک; (10) yani bu sınır çizimi, İbrahim'in babasına merhamet etmesi, onun için istiğfar etmesi anlamına gelmez; bunların hepsi vardır. Dolayısıyla sınır çiziminin anlamı, kim olduğumuzun, sizin kim olduğunuzun belirgin olmasıdır. Ben düşünüyorum ki,

Bu nedenle, insanların bu hükümetlere - hem mevcut Amerika Başkanı'na, hem de önceki Amerika Başkanı'na - yaptıkları anketlerdeki inançları çok düşük seviyelerdeydi; bu, insanların bunları kabul etmediğini gösteriyor. Peki, bunlar bizim düşmanlarımız; düşmanımız saygın bir devlet, bir hesap veren devlet değil, bunlardır. Bu nedenle, bunlardan insanın kendisine bir korku vermemesi gerekir. Ve Allah'ın desteğine güvenmek çok önemli bir meseledir; şimdi Sayın Mahdavi (14) Musa kavmine ait ayeti okudu, ben de bir başka kısmını okuyayım ki, İsrailoğulları hareket ettiklerinde ve Mısır'dan çıktıklarında, Sayın Musa bunları getirdi, peki, bir süre sonra Firavun ordusu arkasından yetişti; Fَلَمّا تَرَآءَا الجَمعانِ قالَ اصحابُ موسى اِنّا لَمُدرَکون, (15) bu iki topluluk birbirini uzaktan gördüğünde, yani bunlar onların geldiğini görüyordu, onlar da bunları görüyordu; قالَ اصحابُ موسى اِنّا لَمُدرَکون, babamız geldi, kaybolduk; قالَ کَلّا اِنَّ مَعِىَ رَبّى سَیَهدین; (16) işte bu bir derstir: Allah ile olun, yüce Allah, kendisiyle olan bir kulunu terk eder mi? لاَتخافا اِنَّنى مَعَکُما اَسمَعُ و اَرى; (17) bu da Musa'nın başka bir olayından. Allah ile olduğumuzda, Allah için olduğumuzda, yüce Allah yardım eder. Bu da bir diğer görev, korkmamak meselesidir. Ve birlik meselesi, milli birlik, birlikteliği korumak; bu bizim görevlerimizdendir. Bugün maalesef bazı bölgelerde aktif olan tekfirci güçlerin varlığı, büyük tehlikeleri, masumları öldürmeleri değil, bu da bir cinayet, büyük bir cinayet; ama büyük tehlike, iki grup olan Şii ve Sünniyi birbirine karşı kötü bir şekilde yönlendirmeleridir; bu çok büyük bir tehlikedir; bu kötü niyetin önünü almalıyız. Ne Şiiler, böyle bir grup Şii ile bu şekilde davrananların Sünni cephesi olduğunu düşünmelidir, ne de Sünni cephe, onların Şii hakkında söyledikleri sözlerden ve iftiralardan ve kışkırtmalardan etkilenmelidir. Dikkatli olmalılar; hem Şii dikkatli olmalı, hem Sünni dikkatli olmalı. Bunu ülkenin her yerinde herkes bilmelidir; hem Sünniler bilmelidir, hem Şiiler bilmelidir; bu gün ülke arasında mevcut olan bu birliğin [yok olmasına] izin vermemelidir; bunun bir kısmı Şii ve Sünni mezheplerinin birliği ve etnik grupların birliğidir. Etnik özellikleri öne çıkarmak ve etnik milliyetçiliği körüklemek, tehlikeli işlerdir, ateşle oynamaktır; buna da dikkat edilmelidir. Bir mesele de kültür meselesidir; şimdi beyefendilerin endişeleri olduğu anlaşıldı, ben de endişeliyim. Kültür meselesi, önemli bir meseledir. Bu direnişin, bu hareketin ve nihayet inşallah zaferin temeli, İslami ve devrimci kültürü korumak ve inançlı kültürel kesimi güçlendirmek, kültür alanında filizlenen bu fidanları güçlendirmektir; Allah'a hamd olsun, kültür ve sanat alanında iyi inançlı gençlerimiz var; faaliyet gösterdiler, çalıştılar; şimdi bazıları genç, bazıları da gençlik dönemini geçirmiştir; kültürel unsurlarımız eksik değil. Kültür meselesinde kesinlikle dikkat etmeliyiz, saygıdeğer hükümet de dikkat etmelidir, diğerleri de dikkat etmelidir. Ben de bu endişede sizinle ortakım ve umarım kültürel yetkililer ne yaptıklarına dikkat ederler. Kültürel meselelerle şaka yapılamaz, dikkatsizlik yapılamaz; eğer bir kültürel sızıntı meydana gelirse, ekonomik sızıntılar gibi değildir ki [onu] toparlayalım, para toplayalım ya da gıda sepeti verelim ya da nakit destek verelim; bu şekilde değil, bu kadar kolay bir şekilde onarılamayacaktır, birçok sorunu vardır. Ve gerçekten, herkes inançlı ve devrimci gençlerin kıymetini bilmelidir, herkes; bu inançlı ve devrimci gençler, tehlike anında göğüslerini siper ederler, sekiz yıl süren zorunlu savaşta sahaya girerler; bunlar var. Bu gençlere kötü gözle bakan veya insanları kötü bir şekilde etkileyen kişiler, ülkeye hizmet etmezler; ülkenin bağımsızlığına, ülkenin ilerlemesine, İslam devrimine hizmet etmezler. Bu gençleri korumalı, bu gençlere değer vermeliyiz, bugün de Allah'a hamd olsun, az değiller ve çoklar. [Farklı unvanlarla] bu inançlı gençleri dışlamaya ve izole etmeye çalışmamalıyız; elbette ki izole de olmayacaklar; bu inançlı ve motive gençler, bu sözlerle izole olmayacaklardır; ama peki, biz bunların kıymetini bilmeliyiz. Ve son mesele, söylem oluşturma meselesidir. Bu söylediklerimiz, sadece bir nasihat ve iç dökme değil ki, siz deyin ben dinleyeyim, ben diyeyim siz dinleyin, bunların bir söylem haline gelmesi gerekir. Söylem, kamu inancı demektir; yani, kamu tarafından kabul edilen bir söz olarak algılanan şeydir, insanların buna dikkat etmesi gerekir; bu, söylemekle elde edilir; gerekli açıklama ile - mantıklı açıklama, bilimsel ve aşırılıklardan uzak açıklama - elde edilir; doğru bir dille, bilimsel ve mantıklı bir dille ve güzel bir dille bu bilgileri aktarmalıyız. İnşallah, yüce Allah, tüm saygıdeğer beyefendilere başarılarını ihsan etsin, bize de yardım etsin, rehberlik etsin, desteklesin ki öncelikle görevimizi inşallah bilelim ve bu görevi yerine getirmek için kararlı bir irade versin. "اللهم قو على خدمتک جوارحى، و اشدد على العزیمة جوانحى و هب لى الجد فى خشیتک، و الدوام فى الاتصال بخدمتک". Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.