İslam Devrimi'nde Velayet-i Fakih Temsilcileri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Aziz beyefendileri ziyaret etmekten çok mutluyum. Bu görüşme, her zaman benim için bir sevinç kaynağı olmuştur. Sayın İmam (rahmetullahi aleyh) temsilcilik ofislerinin sorumluları, o zaman geldiklerinde ve biz onları ziyaret ettiğimizde, bu ilim ve eylem yapılarının, yalnızca ilim ve din yolunu yürümekle yetinmeyen, aynı zamanda eylem yolunda, çok hassas, önemli ve belirleyici bir eylemde bulunan insanları görmekten dolayı her zaman mutluluk ve sevinç hissediyorduk. Şu anda da durum aynıdır. Bu büyük işte çalışan tüm sorumlulara teşekkür etmem gerekiyor.

Ofis ve temsilcilik alanının iki bölümü vardır ki bunlar birbirine karıştırılmamalıdır: Bir bölüm, bu teşkilatın normal ve sıradan görevleridir; yani, doğal olarak ofislerin veya temsilcilik alanının hangi görev tanımlarına sahip olduğu önemli bir meseledir. Diğer bölüm ise, liderliğin silahlı kuvvetlerdeki temsilciliği olduğundan, komutanlık temsilciliğidir ve aslında lider, aynı zamanda komutandır ve silahlı kuvvetler ile genel komutanlık arasında özel bir ilişki vardır. Bu nedenle, komutanlıkla olan ilişki açısından, şartların gerekliliğine göre - ana görev dışında - bazı görevler alabilir. Örneğin, bazı durumlarda genel komutanlık, koruma veya buna benzer konularla ilgili olarak - genel komutanlıkla ilgili olan - ofis ve temsilcilik alanına bilgi verebilir; ancak bunlar doğal ve sıradan görevler değildir, aksine olağanüstü ve özel görevlerdir ve ikinci derecede önem taşır. Birinci derecede önemli olan, bu temsilcilik alanının normal görevini oluşturan ilk sorumluluktur.

Giriş olarak, beyefendilere açık olan bir konuyu tekrar ediyorum ve o da şudur ki, İslam Devrimi'nde Pasdarlar, bir askeri güçtür ki varlığı ve sağlığı, nizamın varlığı ve sağlığı ile yakın bir ilişkiye sahiptir. Yani, eğer bu güç sağlıklı ve güçlü kalırsa - normal ölçütlere göre - devrim ve onun sağlığı ve varlığı konusunda bir endişe kalmayacaktır; çünkü böyle bir inançlı, ihlaslı, fedakar ve tamamen devrimci bir bakış açısına sahip olan askeri güç - tıpkı Basij gibi - ülkede var olduğunda, artık askeri tehditler açısından devrim için endişe verici bir durum söz konusu değildir. Ahlaki ve manevi tehditler, başka bir meseledir ve bununla başa çıkmak için diğer kurumların sorumlu ve yükümlü olması gerekir.

Eğer İslam Devrimi'nde Pasdarlar, İslami görevine vakıf ve bu görevi yerine getiren bir yapı olursa, bu özelliklere sahip olacaktır ve eğer İslami görevine vakıf ve bu görevi yerine getiren bir yapı olmazsa, bu şan ve özelliklere sahip olmayacaktır. Pasdarlar için önemli olan, dini bir bilgiye sahip olmalarıdır ki bu sayede hata yapmazlar ve aldanmazlar. Sadece komutanların dini bir bilgiye sahip olması yeterli değildir. Çünkü aslında İslami ordunun yapısı bu şekildedir ve Pasdarlar, İslam ve devrimden doğmuş bir İslami ordudur, bu nedenle böyle bir özelliğe sahip olmalıdır.

Komutanın iyi ve güvenilir olması yeterli değildir, Pasdarların durumu ne olursa olsun, bu böyle olmamalıdır. Durum, geçmişteki beyler ve yöneticiler gibi olmamalıdır; onlar bir ülkeye, bir eyalete veya bir şehre gittiklerinde, o şehir veya bölgenin tüm işlerini onlara devrederlerdi ve halkın durumu ile ilgilenmezlerdi. Askeri birliklerde de durum böyleydi. Bir askeri birliği birine teslim ederlerdi ve onunla ilgilenmezlerdi, bu birliğin neye ihtiyacı olduğunu, nasıl hareket ettiğini veya nasıl yönetildiğini sormazlardı! Hayır, bu tür askeri birliklerin iyi ve kötü durumu bir kişiyle bağlantılıydı ve ondan sorumluluk alırlardı.

İslami orduda, durum kesinlikle böyle değildir. Her ne kadar komutanın çok yüksek sorumlulukları olsa da, ancak her bir birey, nizamın sorumluları ve tüm ağır sorumluluğu taşıyan kişiler için sorumludur. Bu nedenle, tüm bireylerin dini bir bilgiye sahip olması gerekmektedir.

İkinci konu takva ile ilgilidir. Her bir Pasdar kardeş, dini inanç ve takva - yani, dini ölçütlere uygun bir yaşam - sahibi olmalıdır. Bu, esas sorumluluktur - yani, ilim, eylem, bilgi ve dini bilinçtir. Elbette, dini bilgi ve bilinç, siyasi meseleleri de kapsar ve yalnızca namaz, oruç ve benzeri şeyler değildir. Düşman tanıma, dost tanıma, olayları anlama ve siyasi meseleleri analiz etme yeteneği, aynı dini bilgi ve eylem bölümüne dahildir. Bu, temsilciliğin ana görevidir ve yukarıdan aşağıya kadar Pasdarlar bu süreçte yer almalıdır. Elbette, bu süreç komutanlığın emri altında değildir ve aslında Pasdarlar ve temsilcilik alanı, paralel değildir; her ne kadar ona yardımcı olma ve destekleme yükümlülüğü ve görevi vardır.

Temsilci kurum, asla bir muhalefet veya engelleyici bir akım olarak görülmemelidir. Bu gerçekten bir ölçüttür. Eğer askeri bir birimde, komuta bozulursa ve sarsıntıya uğrarsa, o askeri birimden hiçbir umut yoktur.

Askeri birlik, esasen bir grup insandan ibarettir. Ordu, genel anlamıyla - yani bir askeri birim - yüz kişi, beş yüz kişi veya iki bin kişi anlamından farklı bir anlama sahiptir; çünkü iki bin kişi olabilir, ama bir ordu olmayabilir; çünkü ordunun mahiyeti, bireylerden başka birkaç şeyle de şekillenir ki bunların en önemlileri, askeri birimin organizasyonu ve yönetimidir ki bu, içerik açısından sivil yönetimlerden farklıdır. Dolayısıyla, eğer bir ordu organizasyona sahip değilse, ordu değildir ve eğer on katı insan da olsa, askeri bir değeri yoktur; çünkü silahlı olmamak gibidir. Ya da hiç kimsenin olmaması gibidir. Eğer organizasyon varsa, ama yukarıda bir komuta yoksa, yine de faydası yoktur. Komutanın olmaması, komutanın bedenen olmaması anlamına gelmez. Komutan kendisi oradaysa, ama komuta yetkisi yoksa veya komuta gücü ve yeteneği yoksa, artık komutan değildir. Dolayısıyla, temel ölçütlerimizden biri, temsilci alanından komutada bir bozulma olmamasıdır.

Diğer taraftan, çünkü İslam Devrimi Muhafızları Ordusu'ndaki bilim ve eylem ile yönün korunması, bir unsur olup aslında bedene ruh üflemek gibidir ve bu önemli işi temsilci alanları üstlenmektedir, bu nedenle komutadan da bu konuda bir aksama olmamalıdır. Bu nedenle, bu iki alanın çalışma şekli birbirinden farklıdır; ancak dikkat edilmelidir ki, yukarıdan en alt rütbeye kadar, ordunun - hem operasyonel hem de idari rütbeleri - liderlik temsilciliğinin varlığı tamamen hissedilmelidir ve tüm birlikler ve cephe hatları ile arka cephe ve karargahlar bunu hissetmelidir. Bu konu, hatta kişilerin varlığı veya talimatların verilmesi yoluyla gerçekleşebilir.

Temsilci alanının varlığı hissedilmelidir; çünkü bana göre temsilci alanı, çok önemli bir meseledir. Üç, dört yıl önce, kardeşler temsilcilik ofislerini üst düzey sorumlularla toplandığımızda ziyaret ettiğimizde, ben her zaman bazı düzensizliklere karşı itirazlara karşı, esas meselenin İmam'ın temsilcilik ofisleri olduğunu, bu ofislerin devrimci ve yorulmaz bir ruhla, sorumluluk bilincine sahip ve bilgi sahibi bir grup din adamıyla İslam Devrimi Muhafızları Ordusu'nda teşkil edildiğini tavsiye ediyordum. Eğer ordunun içinde bu önemli sağlandıysa, bize göre başka hiçbir sorun, ana sorun değildir ve çözülebilir. Dolayısıyla, son derece önemli bir sorumluluk üstlenmiş durumdasınız.

Bugün de sizler iyi biliyorsunuz ki, biz hazır olmalıyız. Gerçekten askeri güçlerimiz cephe meselelerine kayıtsız kalamazlar. Tam bir hazırlık olmalıdır. Ordu ve İslam Devrimi Muhafızları'nın varlığı güçlü olmalıdır. İnşallah, sizin yardımlarınız ve düşündüğünüz tedbirlerle, bu önemli sağlanacak ve her yönden hazırlıklar mevcut olacaktır.

Bu noktayı göz önünde bulundurmalıyız ki, orduya katılan herkes, sizin manevi iradeniz ve eğitiminiz altında, her gün manevi olgunluklarını artırmalı ve ilerlemelidir. Orduda hiçbir ruhsal ve manevi düşüş gözlemlenmemelidir. Kardeşler! Kur'an ve hadislerle ve İslami kavramlarla tanışın ve zihinsel anlama gücünüzü artırın ve pratikte gerçekten dikkatli ve özenli olun, ibadetler ve farzlar ve nafileler ve saflık konusunda hassas olun. Bizim ve halkın ordudan genel zihniyetinde bu unsurlar mevcut olduğu gibi, şimdi de büyük ölçüde bu noktalar mevcuttur. Birçok insan için ordu gerçekten kutsal bir unsur olarak kabul edilmektedir. Bu algıyı gerçekten gerçekleştirmeli ve yaygınlaştırmalı ve şimdiye kadar var olanlardan, inşallah daha fazlasını yapmalıyız.

Sizleri dua ediyoruz ve görevimiz olarak, her yerde gerektiğinde, tereddüt etmeden destek ve onay vermeyi de biliyoruz; çünkü bu işi gerçekten önemli bir iş olarak görüyoruz. İnşallah, Allah sizleri muvaffak ve müyesser kılsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh