İslam Hicabı İlk Kongresi Kadınlar Kültür ve Sosyal Konseyi Üyeleri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Çok hoş geldiniz. Gördüğüm için Allah'a hamd olsun ki, ülkemizin seçkin ve yetenekli kadınlarının düşünce yönü, inşallah geleceği müjdeli ve sevindirici bir yöne doğru ilerliyor. Ben de karşılıklı olarak, tarih boyunca kadınların örneği ve tüm nesiller için insanın mükemmel örneği olan, varlığın ilahi yönünü temsil eden Hz. Fatıma (s.a.)'nın doğumunu siz değerli kardeşlerime, ülkemizdeki tüm kadınlara, tüm Müslüman kadınlara ve tüm Müslümanlara tebrik ediyorum.

Kadın meselesi hakkında - ki bugün hala dünyada bir meseledir - birçok şey söylenmiş ve söylenmektedir. İnsanlık haritasına ve insan topluluklarına baktığımızda - hem İslam toplulukları, kendi ülkemiz ve diğer İslam ülkeleri, hem de İslam dışı topluluklar ve sözde medeni ve gelişmiş topluluklar - ne yazık ki, bu toplulukların hepsinde, kadın meselesi adında bir sorun hala mevcuttur; bu, insanlık meselelerine karşı bir tür dar görüşlülüğü ve yanlış bakışı göstermektedir. Anlaşılıyor ki, insan, tüm iddialarına, özverili ve duyarlı insanların yaptığı tüm çabalara, özellikle kadın meselesiyle ilgili yapılan geniş kültürel çalışmalara rağmen, hala kadın ve erkek meselesi - ki bunun sonucunda erkek meselesi de başka bir şekilde gündeme gelmektedir - hakkında doğru bir yol ve doğru bir anlayışa ulaşamamıştır.

Belki aranızda, dünyadaki kadın sanatçıların edebi ve sanatsal eserlerini - bazıları Farsçaya çevrilmiş, bazıları da orijinal dillerinde mevcut - gören veya okuyan kadınlar vardır. Bunların hepsi, bahsettiğim meselenin bir göstergesidir; yani insanlık, kadın meselesini ve bunun sonucunda iki cins meselesini - yani kadın ve erkek - ve dolayısıyla insanlık meselesini hala çözememiştir. Başka bir deyişle, aşırılıklar, yanlış anlamalar ve bunların sonucunda meydana gelen ihlaller, zulümler, psikolojik yetersizlikler, aile ile ilgili sorunlar ve iki cinsin etkileşimi ve ilişkileri ile ilgili sorunlar, hala insanlığın çözülmemiş meseleleri arasındadır. Yani, maddi alanlarda, gök cisimleri konusunda, denizlerin derinliklerinde bu kadar keşifler yapmış olan insan, psikoloji, psikanaliz, sosyal meseleler, ekonomik meseleler ve diğer konularda gerçekten birçok alanda ilerleme kaydetmişken, bu meselede çaresizdir! Eğer bu yetersizlikleri en azından bir liste halinde ifade etmek istesem, çok zaman alır ve siz de bunu biliyorsunuz.

Bugün dünyada temel bir sorun olan "aile" meselesi nereden kaynaklanıyor? Kadın meselesine bakış açısından mı, yoksa kadın ve erkek arasındaki ilişkiye bakış açısından mı kaynaklanıyor? Neden aile, insanlığın doğal ve temel bir kurumu olmasına rağmen, bugün dünyada bu kadar kriz içindedir; öyle ki, eğer biri, sözde medeni Batı dünyasında, aile temellerinin sağlamlığı hakkında en zayıf bir mesaj bile verse, onu karşılıyorlar; hem kadınlar karşılıyor, hem erkekler karşılıyor, hem çocuklar karşılıyor? Eğer bu aile meselesini dünyada incelerseniz ve "aile" meselesindeki bu krizi doğru bir şekilde ele alırsanız, bunun, iki cinsin ilişkileri ve iki cinsin bir arada yaşaması ile ilgili meselelerin çözülmemiş olmasından kaynaklandığını göreceksiniz; ya da başka bir ifadeyle, bakış açısının yanlış olduğudur. Şimdi biz, erkeklerin oluşturduğu düşünce yapısının içinde yer aldığımızda, kadın meselesine bakış açısının doğru olmadığını söylüyoruz; erkek meselesine bakış açısının da doğru olmadığını söyleyebiliriz - fark etmez - ya da iki cinsin kalitesi, yani iki cinsin konum geometrisi, yanlış bir bakış açısıdır.

Yetersizlikler çok ve sorunlar fazladır; çözüm nedir? Çözüm, ilahi bir yol aramak ve onu bulmaktır; çünkü kadın ve erkek meselesi hakkında vahiy, önemli meseleler içermektedir; vahiyin bu konuda ne söylediğine bakalım. Vahiy, sadece öğüt vermekle kalmamış, aynı zamanda örnekler de vermiştir. Siz bakın, Allah-u Teala, inanan insanlar için tarih boyunca peygamberler döneminde Kur'an'da bir örnek vermek istediğinde, "Ve Allah, inananlar için Firavun'un karısını örnek olarak gösterdi" buyuruyor. (2) Musa döneminde, bu kadar inanan vardı, bu kadar insan iman yolunda çaba ve fedakarlık gösterdi; ama o örneği anıyor. Bu neden kaynaklanıyor? Allah-u Teala, kadınlardan yana bir taraf tutmak istemiş midir; yoksa mesele başka bir şey midir? Mesele şudur ki, bu kadın, manevi hareketin zirvesine ulaşmış ve sadece onun örnek alınabileceği bir noktaya gelmiştir. Şimdi bu, Hz. Fatıma (s.a.)'dan önce; bu, Hz. Meryem (s.a.)'dan önce; bu, o zamana aittir. Firavun'un karısı, ne peygamberdir, ne peygamberin oğludur, ne peygamberin eşidir, ne de herhangi bir peygamberin ailesindendir. Manevi eğitim ve bir kadının gelişimi onu buraya ulaştırır.

Elbette bunun zıttı da vardır; yani bozulma da aynen böyledir. Yine, Allah-u Teala, en kötü insanları örnek vermek istediğinde, "Allah, inkar edenler için Nuh'un karısını ve Lut'un karısını örnek olarak gösterdi" buyuruyor. (3) Yine, en kötü insanları örnek veriyor. Nuh ve Lut döneminde, bu kadar kafir vardı, kötü insanlar vardı, ama Kur'an onları örnek vermiyor; Nuh'un karısını ve Lut'un karısını örnek veriyor.

Bu, kadın cinsine olan ilgi ve onun farklı zirveleri ve farklı alçaklıkları üzerine dikkat, nereden kaynaklanıyor? Belki de bu, Kur'an'ın o günün insanlarının yanlış bakış açısına - ki ne yazık ki, bugün de aynı yanlış bakış açısı devam etmektedir; ne Arap Yarımadası'ndaki insanların, kızlarını toprağa gömenler, ne de büyük imparatorlukların insanları, Roma ve İran gibi - işaret etmek istemesindendir.

Bugünkü Avrupa medeniyetinin temeli, aynı Roma kültürüdür. Yani bugün, Avrupa ve Batı kültürü ve dolayısıyla Amerikan kültürü ve Batı'nın diğer unsurları üzerinde hakim olan her şey, Roma İmparatorluğu'nda var olan ilkeler ve çizgilerdir; bunlar, bugün ölçü ve kriter olmaktadır. O zaman da kadınları en yüksek makamlara çıkarıyorlardı, onlara saygı gösteriyorlar ve süslemelerle, takılarla onları süslüyorlardı; ama neden? Bir erkeğin en maddi ve en dünyevi özelliklerinden birini tatmin etmek için! Bu, insanlığa ve kadın cinsine karşı ne kadar bir hakaret ve ne kadar bir küçümsemedir!

İran'da da aynen böyleydi. Sasaniler dönemindeki harem hayatı hakkında bazı şeyler duymuşsunuzdur. Harem hayatı ne demektir? Harem hayatı, kadına yapılan aynı hakarettir. Bir adam, güç sahibi olduğu için, kendisine binlerce kadın hareminde bulundurma hakkını veriyor! Eğer o padişahın tüm milleti de aynı şekilde güç sahibi olsaydı, her biri kendi gücüne göre bin, beş yüz, dört yüz veya iki yüz kadın bulundururdu! Bu, kadına karşı ne tür bir bakış açısını göstermektedir?!

O zaman böyle bir dünyada, Peygamber Efendimiz bir kızı yetiştiriyor ki bu kız, Peygamber Allah'ın gelip elini öpmesi için yeterlilik kazanıyor! Peygamber tarafından Fatıma-i Zehra'nın elinin öpülmesi asla bir duygusal anlamda değerlendirilmemelidir. Bu, çok yanlış ve çok aşağılık bir düşüncedir eğer biz, onun kızı olduğu ve onu sevdiği için elini öptüğünü düşünüyorsak. O kadar değerli bir şahsiyet, hem de Peygamber'deki adalet ve hikmetle, vahye ve ilahi ilhama dayanarak, eğilip kızının elini öper mi? Hayır, bu başka bir şey ve başka bir anlamdır; bu, bu genç kızın, bu kadının, dünyadan göçtüğünde on sekiz ile yirmi beş yaş arasında olduğu - on sekiz yaş da denmiştir, yirmi beş yaş da - insanlık mertebesinin zirvesinde bulunduğunu ve olağanüstü bir şahsiyet olduğunu gösterir. Bu, İslam'ın kadına bakışıdır; buna yönelin; hem kültürel ve sosyal meseleler ve bakış açılarıyla ilgili incelemelerde - bu kadınların kültürel ve sosyal konsey üyeleri sorumludur - hem de bilimsel eğitimde - ki siz bilim kadınları bunun peşindesiniz - buna yönelin.

Bilgi, çok değerli bir şeydir ve ben, kadınların toplumumuzda her alanda bilim insanı olmalarını destekliyorum. Elbette, o önceki toplantıda - geçen yıl ya da ondan önceki yıl - tıp alanını önceliklendirdim; bu, tıbbın, acil ve zorunlu bir ihtiyaç olmamasındandır; yoksa her alanda, kadınlar kendi yüksek yeteneklerine cevap vermelidir. Farz edelim ki, ülkemizdeki elli milyon nüfus arasında, eğer otuz milyon ya da otuz beş milyon insan, bu ülkeye katkıda bulunabilecek uygun yaşlardaysa, doğal olarak bu otuz beş milyonun yarısı kadınlardır. Bu kadar gizli yetenekleri olan insanları göz ardı etmek mümkün mü? Bu ilahi hazineleri onların varlığında görmezden gelmek mümkün mü? Aralarında bilim insanı olmalıdır; ancak bilgi, tüm büyüklüğüne rağmen, Allah'ın kadına verdiği manevi değer karşısında bir şey değildir.

Bir kadını düşünün ki en yüksek bilgi seviyesine sahip olsun, ama insani meselelerde ve insan ilişkilerinde bir cins olarak, bir cinsin cinsiyeti olarak, aşağılık bir duruma düşmüş olsun; sizce bu kişinin bir değeri var mı? Elbette, bilim insanı olan bir kadın, bir şekilde, bu tür aşağılıklara daha az maruz kalır - cehaletin bir zararlarından biri de budur ki kadınları biraz daha fazla aşağılığa sürükler - ancak aşağılık seviyesinin bir sınırı yoktur.

Bir kadın olsun, yüksek bir bilim seviyesinde bile, ama eğer onun içindeki o değerli insani cevherin kıymeti - tıpkı erkek için de o değerli cevherin kıymetli olduğu gibi ve kadın ve erkek çaba gösterip, bilgi ve hikmet öğrenerek, onu kendilerinde tecelli ettirmeye çalışıyorsa - gizli ve göz ardı edilirse ve dikkate alınmazsa, ne değeri vardır? Kadın ve erkekte insani cevherin gelişmesi gerekir; bu, bir değer meselesidir.

İslam'ın değer meseleleri toplumumuzda ihya edilmelidir. Mesela, başörtüsü meselesi, bir değer meselesidir. Başörtüsü meselesi, daha yüksek şeylerin bir ön koşulu olmasına rağmen, kendisi de bir değer meselesidir. Biz başörtüsüne bu kadar bağlıyız, çünkü başörtüsünü korumak, kadına yüksek manevi seviyesine ulaşmasına yardımcı olur ve onun önünde yer alan çok kaygan kayma alanlarına düşmemesini sağlar.

Bunun zıttı, tam olarak bugünkü Avrupa'da hakim olan Roma kültürüdür. Onlar her şeyle uzlaşırlar, sadece iki, üç şeyle değil; bunlardan biri - ve belki de en önemlisi - kadın ve erkek arasında disiplinli bir koruma durumunu korumaktır; yani cinsel özgürlük denilen şeye karşı kendini tutmaktır. Buna karşı son derece sertlerdir; başka bir şey yaparlarsa, önemli değil. Onlara göre, bu meseleye vurgu yapan biri geri kafalıdır. Eğer bir ülkede, kadınlar belli bir ölçüde erkeklerden ayrıldıysa, bu, medeniyete aykırıdır! Haklılar da; onların medeniyeti, o Roma medeniyetinin kalıntıları üzerine kurulmuştur, başka bir şey değildir; ancak bu, değer açısından yanlıştır; tersine doğrudur.

Biz, Batı dünyasından, insanlık tarihinin geçmiş dönemlerinde kadını bu kadar aşağılayanlardan talepkarız. Avrupa'da ve Batı ülkelerinde, çok yakın zamana kadar kadınların bağımsız mali hakları yoktu. Bir zamanlar bu istatistikleri dikkatlice çıkardım ve bir konuşmada - görünüşe göre beş, altı yıl önceki Cuma namazında - bunu dile getirdim. Mesela, yirminci yüzyılın başlarına kadar, tüm bu iddialara rağmen, Batı'da giderek artan o tuhaf başörtüsü keşfiyle, o sınırsız ve kontrolsüz cinsel karışımla - ki bunun kadınlara saygı göstermek ve değer vermek olduğunu düşünüyorlar - aynı zamanda Batılı kadın, kendisine ait olan bir serveti özgürce kullanma hakkına sahip değildi! Kocası karşısında, kendi mülküne sahip olma hakkı yoktu. Yani evlenen bir kadın, zenginliği ve mülkü kocasına aitti; kendisi bunun üzerinde herhangi bir tasarrufta bulunma hakkına sahip değildi; ta ki yirminci yüzyılın başlarına kadar mülkiyet hakkı ve çalışma hakkı kadınlara verildi. Yani bu, insan haklarının en temel haklarından biri, kadından mahrum bırakıldı; ancak daha fazla baskı ve vurgu, İslam'ın önem verdiği gerçek değerlerin tam zıttı olan meseleler üzerine yapıldı. Şu anda başörtüsü konusunda bu kadar vurguda bulunmamızın sebebi budur.

Bize göre, kadınların örtünmesiyle ilgili tartışmalar, iyi tartışmalardır; ancak dikkat etmelisiniz ki, bu kadınların örtünmesiyle ilgili hiçbir tartışma, Batı'nın propaganda saldırılarından etkilenmemelidir; eğer etkilenirse, bozulacaktır. Mesela, kendimizle düşünelim ki başörtüsü olalım, ama çarşaf olmasın; bu yanlış bir düşüncedir. Hayır, ben çarşafın tek tür olduğunu söylemek istemiyorum; hayır, ben çarşafın en iyi örtünme türü olduğunu söylüyorum; bu, bizim ulusal bir sembolümüzdür; hiçbir sakıncası yoktur; kadın için hiçbir hareketle de çelişmez. Eğer gerçekten sosyal hareket ve siyasi çalışma ve düşünsel çalışma amacı varsa, kadın için resmi kıyafet çarşaf olabilir ve - daha önce de belirttiğim gibi - çarşaf en iyi örtünme türüdür.

Elbette, örtülü olmak mümkündür ve çarşaf da olmadan; ancak burada da o sınırı bulmak gerekir. Bazıları çarşaftan kaçarlar, Batı'nın propaganda saldırısına maruz kalmamak için; ancak çarşaftan kaçtıklarında, çarşafsız gerçek örtünmeye de yönelmezler; çünkü o da Batı tarafından saldırıya uğramaktadır!

Siz, eğer çarşafı bir kenara bırakırsak, farz edelim ki o sahte başörtüsü ve o "ve liadribna bikhumurihinna ala juyubihinna" (6) ayetinde geçen kıyafetleri doğru yaparsak, üzerimizden elinizi çekeceklerini mi düşünüyorsunuz? Hayır, onlar bu şeylerle yetinmezler; onlar, kendi kötü kültürlerinin burada aynen uygulanmasını isterler; tıpkı Şah zamanında olduğu gibi. O dönemde, kadınların hiç örtünme ve başörtüsü yoktu; hatta burada bu tür işler söz konusu olduğunda, serbestlik çok daha fazla oluyordu; tıpkı Şah zamanında, bu şehirde ve ülkemizin bazı diğer şehirlerinde serbestlik, Avrupa şehirlerinden daha fazlaydı! Avrupa'daki sıradan bir kadın, kendi kıyafetini ve örtünmesini koruyordu; ancak burada öyle değildi. O dönemde gördüğümüz, duyduğumuz ve bildiğimiz manzaralar, gerçekten insanı hayrete düşürüyor ki neden böyle olmalıydı; tıpkı birçok maalesef geri kalmış Müslüman ve gayrimüslim ülkelerde de aynı durumdadır. Bu nedenle, değer meselelerini dikkatlice ve son derece merakla ve kayıtsız kalmadan göz önünde bulundurmalıyız.

Elbette aile meselesi çok önemlidir. Hanımlar, kadınların kültürel ve sosyal konseyinin projelerine işaret ettiler. Bu projelerdeki önemli hedefiniz, gerçekten kadınların işlerini kolaylaştırmak olmalıdır; ana sorunların nerede olduğunu görün. Ailedeki en önemli sorunlardan biri budur; ailelerde neler olduğunu görün; sizler bunu biliyorsunuz ve görüyorsunuz. Bu düzensizliklerin neyin sebep olduğunu görün; köklerini bulun ve uzun vadeli projeler geliştirin ki bu düzensizlikler ortadan kalksın.

Anne olma meselesi, eş olma meselesi, ev ve aile meselesi, çok temel ve hayati konulardır. Sahip olduğumuz tüm projelerde, "aile" temel olmalıdır. Yani, eğer en büyük tıp uzmanı veya başka bir alanda uzman olursanız, evin kadını olmadığınız sürece bu sizin için bir eksikliktir. Evdeki hanım siz olmalısınız; bu tamamen merkezidir. Eğer bir benzetme yapmak gerekirse, bunu bal arısının kraliçesine benzetmek gerekir.

Aile merkezi, duyguların ve hislerin orada gelişip büyümesi gereken yerdir; çocuklar sevgi ve şefkat görmelidir; koca, erkek olduğu için ve erkeğin doğası, kadına göre daha ham bir doğadır ve belirli bir alanda daha kırılgandır ve onun yarasına merhem olan tek şey, sadece ve sadece eşinin şefkatidir - hatta anne şefkati bile değil - şefkat görmelidir. Büyük bir erkek için, bu eş, küçük bir çocuk için annenin yaptığı şeyi yapar; ve hassas ve ince kadınlar bu noktaya aşinadır. Eğer bu duygular ve bu hisler, evdeki ana merkez olan - o da hanım ve evin yöneticisidir - bir eksiklik olursa, aile anlamsız bir şekil alacaktır.

Sizlerin de işleri var, dışarıdasınız, cerrahınızı yapıyorsunuz, hastanızı görüyorsunuz, şu bilimsel çalışmayı yapıyorsunuz, şu projeyi yazıyorsunuz, şu dersi üniversitede veriyorsunuz - bunların hepsi kendi yerinde geçerlidir - ama "ev" payını da göz önünde bulundurmalısınız. Elbette evin payı, diğer her şey gibi, miktarı kalitesine feda edilebilir; yani miktardan azaltmak. Kadının evdeki yirmi dört saatlik varlığı bir anlam taşır; ama o yirmi dört saatten kısaldığınızda, ama kalitesini artırdığınızda, o zaman başka bir anlam kazanır. Eğer o işinizin bu duruma zarar verdiğini görüyorsanız, bunun için bir çözüm bulmalısınız. Bu, önemli ve temeldir; acil durumlar dışında. Her şeyde bir gereklilik vardır ki bu da kuralın dışındadır. Ben kuralı söylüyorum; istisnalarla ilgilenmiyorum.

Duydum ki, inşallah kadınlara özel bir üniversite kurulması yönünde bir ses ve konuşma var; yani öğretim üyesi, yönetici, öğrenci ve hatta idari kadro tamamen kadınlardan oluşacak; özellikle tıp üniversitelerinde. Bu, çok güzel bir düşünce. Ben, bir uzaktan bakışla, meseleyi tam olarak kavrayamasam da - çünkü bu işi yapacak fırsatım olmadı - genel olarak bu işin, kadınların toplumdaki genel ve değerli hedefleriyle tamamen uyumlu ve çok iyi olduğunu görüyorum. İnşallah başarılı ve muvaffak olursunuz.

Kadınları okuma yazma konusunda eğitmek, çok temel işlerden biridir. Kadınları kitap okumaya teşvik etmek, çok önemli işlerden biridir. Evdeki kadınları kitap okuma alışkanlığı kazandırmak için yenilikçi yöntemler bulun. Ne yazık ki, kadınlarımızın kitap okumayla pek bir bağı yok. Binlerce kitap piyasaya çıkıyor ve gidiyor, ama bunlardan haberdar olmuyorlar. Bu kitaplar, insanlığın bilgilerini içerir ve zihinleri daha iyi anlamak, daha iyi düşünmek, daha iyi yenilikler yapmak ve daha iyi ve doğru bir konumda olmak için hazırlar.

Bir diğer çok önemli şey, kadınlara evdeki doğru çalışma yöntemlerini - yani eşle ve çocuklarla nasıl iletişim kuracaklarını - öğretmektir. Çok iyi olan kadınlar var; sabırlı, hoşgörülü ve iyi ahlaklıdırlar; ancak eşleriyle veya çocuklarıyla nasıl iletişim kuracaklarını doğru bilmiyorlar. Bu yöntemler bilimsel bir konudur; insan deneyimiyle her geçen gün gelişmiş ve iyi aşamalara ulaşmıştır. İyi deneyimleri olan kişiler var; kadınları bu konularda yönlendirebilecek yöntemler bulmalısınız.

İnşallah, bu bahsedilen engeller, toplumumuzdaki kadınların önünden kaldırılır ki ilerleyebilsinler. Allah'a hamd olsun, devrim, ülkemizdeki kadınlar için büyük bir yardım sağladı. Aileleri ve kadınları gördüm ve görüyorum ki, gerçekten fedakarlıkları ve cesaretleri, olaylar karşısında erkeklerden daha fazladır. Şehit aileleriyle oldukça fazla bir araya geldim. Bu noktayı sıkça dile getirdim ki, şehit aileleri arasında genellikle şehit annesi, bu önemli olayı taşıma konusunda, şehit babasından daha iyi bir ruh hali ve daha fazla kapasiteye sahiptir. Elbette ters durumlar da vardır; ancak bu tür durumlar neredeyse daha fazladır ve ben bunu daha çok gördüm. Bu büyük devrim olayı sayesinde, kadınlar çok ilerlediler ve büyüdüler. Kadınların devrimdeki rolü belirleyici bir rol oldu; savaşta belirleyici bir rol oldu; gelecekte de inşallah rolleri belirleyici olacaktır; yeter ki bu değerli yönleri kadınlarda gözetelim. İşte bunlar, bu geleceği güvence altına alan ve teminat altına alan unsurlardır. İnşallah, Allah sizi desteklesin.

Son olarak bir cümle söylemek istiyorum. Uzun bir süre toplumumuzda yavaş yavaş azalan bu gösterişe olan eğilim, ya da devrim öncesinde kadınların gösteriş ve süs eşyalarına önem vermemesi, ne yazık ki bu şeyler - duyduğuma göre - toplumumuzda yeniden artış göstermektedir. Düşünen, akıllı ve bilinçli kadınlarımız, bunu bir tehlike olarak görmelidir. Kadınların gösterişe yönelmesine izin verilmemelidir. Elbette bu tehlike erkekler için de vardır; ancak kadınlarda daha fazla ve olasılığı daha yüksektir. Ayrıca bu konuda, birçok durumda, erkekler kadınlarından etkilenmektedir. Sizler gerçekten bu meseleyle mücadele etmelisiniz; kendinize de dikkat etmelisiniz.

Ben, gösterişe ve gösterişçiliğe, zorunlu olarak az bir ölçüde karşı değilim; ancak eğer aşırı bir hale gelirse, bu çok saçma bir şeydir. Kıyafet, makyaj, süs eşyaları ve altın ve mücevherlerde, kadınlar çok dikkat etmelidir ki, bu şeylere karşı bir kayıtsızlık oluşsun ve belki inşallah gerçek parıltılara ve daha gerçek güzelliklere daha fazla dikkat edilsin, dış görünüşteki bu güzelliklerden daha fazla.

İnşallah başarılı olursunuz. Konuşma da uzun sürdü, ancak bu temel meselede söylenmesi gereken birçok şey var ki bunların çoğu da söylenmeden kaldı. İnşallah Allah size başarı versin ve sizi desteklesin. İnşallah, Zamanın İmamı'nın (ruhuna feda olsun) lütuflarına mazhar olursunuz ve İslam'ın büyük kadınlarının, özellikle de Fatıma (s.a) yolunu devam ettirme fırsatı bulursunuz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

-----------------------------------------------

1) Kadınlar Kültür ve Sosyal Konsey Üyeleri: Hanımlar: Şucai, Hazali, Hacınuri, Mustafa, Celudarzade, Ahmedi, Safarzade, Nazarzade, Mekenun, Abbasi, Saber Ameli ve Biyat; Beyler: Dr. Mehrpour ve Hoca İslam ve Müslümanlar Amidi Zencani

2) Yaptırım: 11

3) Yaptırım: 10

4) Ülke genelinden kadın doktorlarla yapılan görüşmedeki ifadeler; 26/10/1368. Bakınız: Hadis-i Velayet, cilt 3, s. 153

5) 10/5/1365, 17/5/1365, 31/5/1365, 18/7/1365, 9/8/1365 tarihli Cuma namazı hutbeleri

6) Nur: 31

7) Hanım Şucai

8) Hanım Dr. Labafi Nejad'ın kadınların gelişim ve ilerlemesi yolundaki sorunlar ve engeller hakkında yaptığı işaret.