Kur'an-ı Kerim ile Buluşma Töreni, Ramazan Ayının İlk Günü

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, ve salat ve selam, Efendimiz Muhammed'e ve onun tertemiz ehline olsun, ve düşmanlarının hepsine Allah'ın laneti olsun.

Ramazan ayının gelişini, aziz milletimize ve büyük İslam ümmetine tebrik ediyorum ve umarım ki bu mübarek ay, gerçek anlamda, milletimiz ve büyük İslam ümmeti için mübarek olsun; inşallah. Bu çok güzel, çeşitli ve yenilikçi toplantıyı düzenleyen değerli kardeşlerime teşekkür ediyorum ve çok güzel bir şekilde icra eden sayın Yaraqbafan'a teşekkür ediyorum. Kur'an okuyan tüm değerli kardeşlerime de teşekkür ediyorum; gerçekten bizi faydalandırdılar. Geçmiş anıları hatırlamak da beni mutlu ediyor ve umarım ki Yüce Allah, bizleri bu yıllar boyunca Kur'an ile birlikte yaşattığı gibi, son nefesimize kadar Kur'an ile birlikte yaşatsın, Kur'an ile öldürsün ve Kur'an ile haşretsin inşallah.

İran'ın dünya ekonomisindeki sıralaması hakkında bir açıklama Bugün, Kur'anî bir rehberlik doğrultusunda, Kur'anî rehberlik hakkında kısa bir konuşma yapacağım. Elbette, Kur'anî rehberlik konusu, bu tür bir toplantıda bir konuşma ile sona erecek bir konu değil; ben bugün kısaca bir şeyler söyleyeceğim. Eğer zaman kalırsa, başka konular hakkında da dinleyicilere ve değerli İran milletine bazı şeyler ileteceğim. Ama konulara başlamadan önce, yaklaşık iki üç hafta önce, değerli halkımıza iletmek istediğim bir konuyu belirtmek istiyorum; fırsat bulamadım, şimdi ifade ediyorum. O da şu ki, ben 1 Nisan'daki konuşmamda, ülkenin ekonomik sıralaması hakkında bir istatistik verdim ve bir şey söyledim, ardından birkaç kişi bana bu istatistiğin doğru olmadığını hatırlattı; ben ofisimize, konuyu incelemeleri için söyledim; incelediler ve onların haklı olduğu anlaşıldı, bizim istatistiklerimiz doğru değildi ve benim söylediğim -dünyada on sekizinci ekonomik sıralama- dört beş yıl öncesine ya da beş altı yıl öncesine aitti. Bu nedenle, bana hatırlatmada bulunan ve bu hatanın düzeltilmesine vesile olan herkese içten teşekkür ediyorum.

Kur'anî rehberliğin yüksek mertebesi Ve şimdi Kur'anî rehberlik hakkında. Görüyorsunuz ki, Yüce Allah, Ramazan ayının birçok ayrıcalığı arasında, Kur'an'ın indirilmesini zikrediyor: ŞEHİR-İ RAMAZAN EL-LADİ UNZİLA FİHİL KUR'AN; bu, Ramazan ayının ayrıcalıkları arasında belki de en yüksek konudur. Kur'an hakkında da, Kur'an'da binlerce özellik var ve bunlar, aklımızın ve anlayışımızın kavrayabileceğinden çok daha fazlasıdır; bunların arasında Kur'anî rehberliği dile getiriyor: ŞEHİR-İ RAMAZAN EL-LADİ UNZİLA FİHİL KUR'AN HUDAN LIN-NAS VE BEYYİNATIN MINEL HUDÂ VE'L-FURQÂN; Kur'anî rehberliğin, Kur'an ile ilgili konular arasında yüksek bir mertebeye sahip olduğu açıktır. Kur'an-ı Kerim de rehberlik meselesi ile başlıyor; hem Fatiha suresinde bu [mesele] var: İHDİNÂ'S-SIRÂTUL-MÜSTEQİM - ki merhum Allame Tabatabai (rahmetullahi aleyh) bu surenin başından sonuna kadar, Allah ile konuşmanın adabını bize öğrettiğini ifade ediyor; yani Yüce Allah, bize nasıl konuşmamız gerektiğini öğretiyor; başlangıçta "Bismillah"tan, rehberlik talebine kadar; ki "İHDİNÂ'S-SIRÂTUL-MÜSTEQİM, SIRÂTUL-LADİNE EN'AMTE ALEYHİM"; doğru yol, Yüce Allah'ın nimet verdiği kimselerin yoludur; o da, o nimet verilenlerin ki sapıtmadılar ve gazaba uğramadılar - hem de Bakara suresinin başında: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHİM, ALIF-LAM-MİM, ZALİKE'L-KİTABU LARAYBA FİHİ HUDAN LİLMUTTAQİN. Dolayısıyla, Kur'an'ın başlangıcı da Kur'anî rehberlik ile başlamaktadır; ve sonrasında da Kur'an'ın birçok yerinde, rehberlik ve Kur'an'ın yardımları hakkında onlarca örnek bulunmaktadır.

Tüm insanlık, Kur'an'ın muhatabı Ve bu, belirli bir gruba özgü değildir; Kur'an'ın muhatabı, tüm insanlıktır ve Kur'an'ın iddiası, tüm insanlığı doğru yola, insan yaşamının doğru yoluna, doğru hedefe yönlendirmek istemesidir: O, ancak âlemler için bir hatırlatmadır.

Kur'an'ın rehberliği, insan yaşamının tüm alanlarını kapsar Burada temel bir nokta vardır ve o da, Kur'an'ın rehberliğinin insan yaşamının sınırlı bir alanına özgü olmadığıdır; Kur'an'ın rehberliği, insan yaşamının geniş kapsamıyla ilgilidir; yani Kur'an'ın bir bölümde insanı yönlendirdiği, diğer ihtiyaçlar ve insan yaşamının diğer alanlarında insanı ihmal ettiği düşüncesi yanlıştır ve dikkatsizce geçiştirilmemelidir; hayır, Kur'an, insan yaşamının her köşesine ve sahnesine hâkimdir; insanın manevi yükselişinden ve manevi olgunluğundan başlayarak -ki insanın en yüksek arzusu bu manevi yükseliş, ilahi yakınlık, ilahi bilgi, ilahi sevgi ve ilahi komşuluktur: "Bana, sana olan kesintisizliğin kemalini ver ve kalplerimizin gözlerini, sana olan bakışın ışığıyla aydınlat"; ki bu en yüksek ihtiyaçtır- toplumsal meseleler, insan topluluklarının yönetimi, adaletin tesis edilmesi ve insan topluluklarının yönetimi için yönetsel davranışlar, çeşitli düşmanların -içsel düşmanlar ve dışsal düşmanlar, insan düşmanları ve cin düşmanları- def edilmesi, mücadele ve cihad ile ya da düşmanlıkların ortadan kaldırılması -ki "Artık seninle onun arasında bir düşmanlık varsa, o sanki dost bir arkadaş gibidir"- tüm bu alanlar Kur'an'ın rehberliği altındadır; ahlaktan, aileye, [örneğin] "Rabbimiz, eşlerimizden ve nesillerimizden göz aydınlığı ver" veya "Ve bekârlarınızı evlendirin, salih kullarınızdan ve cariyelerinizden, eğer fakir iseler, Allah onları lütfu ile zenginleştirir" veya çocuk eğitimi ve benzeri konulara, ruhsal huzur ve sükunet, insanın en önemli ihtiyaçlarından biri olan ruhsal huzur ve sükunet, "Artık Allah, Resulüne ve müminlere sükunet indirdi" ve insanın yaşam olaylarıyla karşılaştığı içsel çalkantıları dindirmek, ve doğayı bilme ve anlama tavsiyesi, "Ve sizi orada imar ettirdi" ki insan, bilgiye, bilmeye, doğanın gerçeklerini ve varlık âleminin gerçeklerini keşfetmeye yönelmelidir, ve insanın bireysel davranışları, "Ve insanlara karşı yüzünü ekşitme ve yeryüzünde kibirle yürüme" veya "Yürüyüşünde orta yolda ol ve sesini alçalt" gibi, bu türden tüm yaşam alanları, Kur'an'da ders ve rehberlik içermektedir; yani Kur'an, insan yaşamının her bölümüne bakar ve her biri için bir rehberlik ve yönlendirme sunar ve insan yaşamının her bölümüne dair bir dersi vardır; bu önemli başlıklar, şimdi bir kısmını söyledim ve başka önemli başlıklar da vardır, bunların hepsi Kur'an'da yer almaktadır ve Kur'an'ın yaşam meselelerine, siyaset meselelerine, ekonomi meselelerine, hükümet meselelerine dair bir ilgisi olmadığını düşünenler ne kadar da gafildir; hayır, Kur'an'ın büyük bir kısmı, işte bu sosyal yaşam meseleleriyle ilgilidir.

Kur'an'ın bilgilerini anlamak için tefekkür etmenin gerekliliği Kur'an, insanlık kitaplarının anlatımı gibi değildir; bir bölümleme, bir konu belirleme yapmaz; hayır, yüce Allah, Kur'an'da bazen bir kelime ile, bir işaretle, bir bilgi denizini insanın üzerine akıtır ki eğer tefekkür edersek, düşünürsek, boyutları değerlendirirsek, insan için bazen bir kelimede olağanüstü bilgiler ortaya çıkar. Ya da farz edelim ki, Kur'an'ın anlattığı bir hikaye içinde, kısa veya uzun, peygamberler veya diğerleri hakkında -Kur'an'da geçmişten birçok hikaye vardır- bu süreçte bize bir şey öğretir ve biz ondan faydalanırız, örneğin iki kişi arasındaki bir diyalogda. Ya da belirli bir olay meydana gelmiştir, o olayla ilgili Kur'an'da bir anlatım vardır, ancak bu anlatım, o olaya özgü değildir; bu anlatım, genel bir geçerliliğe sahiptir; örneğin, bu şerefli ayet, Âl-i İmran suresindendir: "Onlara insanlar, 'İnsanlar sizin için toplandılar, onlardan korkun' dediklerinde, bu onların imanını artırdı ve 'Bize Allah yeter, O ne güzel vekildir' dediler." İşte bu, Uhud savaşından sonraki bir olayla ilgilidir; Müslümanlar Uhud savaşından başarısız, yaralı, yorgun, bitkin, şehit vermiş ve sıkıntılı bir şekilde döndüklerinde, bir grup münafık halk arasında, 'Siz burada oturuyorsunuz, ama düşmanlar orada, Medine'nin yakınında bir yerde toplanmışlar ve yakında saldıracaklar' dediler; Peygamber, sadece o gün Uhud'da yaralananların gelmesini söyledi; gece kalktılar, o grubu yendiler ve geri döndüler. "İnsanlar sizin için toplandılar"; münafıklar, 'Evet, babanız geldi, size karşı böyle yapıyorlar, böyle yapıyorlar' diye dedikodular çıkardılar, bunlar gidip olayı sona erdirdiler ve geri döndüler: "Onlar, Allah'ın bir nimeti ve fazlı ile döndüler; onlara hiçbir kötülük dokunmadı." İşte bu bir 'mesele'dir, bu mesele belirli bir olayla ilgilidir ama o zamana özgü değildir; bugün de vardır, her dönemde de olmuştur.

Kur'an'ın sürekli rehberliği ve eylemde bulunmanın gerekliliği Her zaman Kur'an'dan, o olaya benzer bir olay hakkında bilgi almak istediğimizde, Kur'an'dan rehberlik talep ettiğimizde, Kur'an-ı Kerim, bu bilgiyi bizimle paylaşacaktır. Bugün de durum aynıdır; bugün de bazıları aramızda dedikodu yapabilirler ki, 'Mesela şu devlet, şu grup, şu süper güç, şu grup size karşı komplo kuruyor, sonuçta zavallı oldunuz' gibi; burada da durum aynıdır: "Onların imanını artırdı ve 'Bize Allah yeter, O ne güzel vekildir' dediler." Elbette, 'Bize Allah yeter, O ne güzel vekildir' ifadesi, evin köşesinde oturmakla uyumlu değildir; ortada olmak gerekir, tıpkı onların ortada olduğu gibi. Ders budur: Ortaya çıkın, gerekli olanı yapın ve 'Bize Allah yeter, O ne güzel vekildir' deyin.

Fudayl bin İyasar, İmam Bakır ve İmam Sadık'ın (aleyhisselam) önde gelen ve güvenilir sahabelerinden biridir, ona sordum ki, bu rivayetin anlamı nedir? Onların elinde bir rivayet vardı ki, 'Kur'an'da bir ayet yoktur ki, onun bir dışı ve bir içi olmasın' -ki elbette bunun devamı vardır- tüm Kur'an ayetlerinin bir yüzü ve bir arka yüzü, bir zahiri ve bir batını vardır; diyor ki, sordum bu zahir ve batın ne demektir. Hazret, 'Batını, tevilidir' dedi; zahiri, zahirdir; [ama] batın, onun tevilidir. Tevil, bu ayetin anlamının neye döndüğüdür. "Onlardan bazıları geçti, bazıları da henüz gerçekleşmedi; tıpkı güneş ve ay gibi;" ayetler, tıpkı güneşin başımızın üzerinde sürekli olduğu gibi, sürekli olarak bizim üzerimizdedir; bir gün vardır, bir gün yoktur diye değildir; dolayısıyla Kur'an'ın rehberliği bu şekildedir.

Kur'an'ın insanların sosyal ve siyasi sahnelerindeki varlığı Kur'an'ı ve İslam'ı kişisel meseleler ve ibadet meseleleriyle sınırlayan ve insanları toplumdan uzaklaşmaya [davet eden] kimseler, topluma girdiklerinde artık Kur'an'ı bir kenara bırakmaları gerektiğini düşünürler; gerçekten Kur'an'ı tanımıyorlar, Kur'an'ı bilmemektedirler; demek ki Kur'an'ı okumamışlardır; bu yüzden bu tür yanlış ve hatalı sözler sarf ediyorlar ve hüküm veriyorlar; gerçekten Kur'an'la tanışık değillerdir. Kur'an, siyasi ve sosyal zorluklardan asla geri durmaz ve tağutlarla, müstekbirlerle, israf edenlerle, zalimlerle karşılaşmaktan kaçınmaz; her zaman bunların karşısında durmuştur ve eğer siz Kur'an ehliyseniz, hayat alanınız, Kur'an'ın var olduğu bir alandır. O halde, Kur'an, insanlığın her kesimine rehberlik etme ve yardım etme görevini üstlenmiştir; bunda şüphe yoktur.

Takva, Kur'an rehberliğinden yararlanmanın gereğidir Ancak burada başka bir nokta var, bu [şudur] ki Kur'an, bizim kullanımımıza sunulmuştur, ama biz bunun ne kadarını kullanıyoruz, kullanabilir miyiz, bu önemli bir meseledir. Evet, Kur'an dersi bizim için sunmuştur, rehberliği bize sunmuştur, ama biz bu Kur'an rehberliğinden ne zaman yararlanabiliriz? Hüdâ lil-muttaqîn; (23) Takva olduğunda. Takva olduğunda, bu rehberlik gerçek anlamda ve kelimenin tam anlamıyla bizim için mevcut olacaktır. Elbette Kur'an'daki ifadeler farklıdır, ancak hepsinin kaynağı birdir; burada Kur'an'ın başında "Hüdâ lil-muttaqîn" vardır, bir yerde "Hüdâ ve buşrâ lil-mu'minîn" (24) vardır, bir yerde "Hüdâ ve rahmetan li kavmin yu'minûn" (25) vardır, bir yerde "Hüdâ ve buşrâ lil-muslimîn" (26) vardır, bir yerde "Hüdâ lin-nâs" vardır; bu, rehberliğin farklı mertebeleridir: "Hüdâ lin-nâs" yani onların kullanımına sunulmuştur, kullanabilirler, "Hüdâ lil-muttaqîn" veya "Hüdâ ve buşrâ lil-mu'minîn" [de] bu rehberlikten yararlanma mertebelerini insanlara belirtmektedir. Bu, takva ile ilgili rehberlik mertebelerinin gösterildiği bir durumdur.

Huşu Diğer ayetlerde, "huşu" kriter olarak belirlenmiştir ki şimdi bunun kaynağının da yine takva olduğunu ifade ediyorum: "İnnemâ tunziru men itteba'a dh-dhikrâ ve khashiya ar-Rahmân bil-ghayb, fabashirhu bi-maghfiratin ve ecrin kerîm" (27) -Yasin suresinde- Kur'an uyarısından yararlanabilen ve ruhunda etkili olabilen, elini tutup ilerletebilen kişi, huşu sahibi olandır. Ya da Taha suresinde: Taha, ma anzalna aleyke'l-Kur'an li teşqâ, illâ tadhkiratan limen yakhşi. (28) Kur'an'da bu huşu ile ilgili başka birçok ayet de vardır. Huşu, takva sahiplerinin sıfatıdır; yani biz takva sahibi olduğumuzda, huşu da bizimle gelir ki şimdi burada bu şerefli ayeti okuyayım: "Ve leqad ataynâ Mûsâ ve Hârûn al-Furqân ve dhiyâen ve dhikran lil-muttaqîn" (29); Harun ve Musa'ya (aleyhisselam) verilen, takva sahipleri için rehberlik ve hatırlatmadır; takva sahipleri kimlerdir? Takva sahiplerini Kur'an tanımlar: "Alladhîna yakhshawna Rabbahum bil-ghayb" (30). O halde, takva ve huşu ya birlikte gelir ya da aslında birbirinden ayrı değildir ve tek bir kavram altında toplanır.

Korku ve huşu arasındaki fark Elbette huşu, korkudan farklıdır. Huşu, karşı tarafın büyüklüğünü anlama sonucunda insana gelen bir durumdur; bu duruma huşu denir. Huşu, âlemlerin Rabbi karşısında, Yüce Allah'ın (Celle Celaluhu) büyüklüğünü anlamaktan kaynaklanır ki "İnnemâ yakhşâ Allâha min ibâdihil ulama" (31); bilgisi daha fazla olanlar, anlayışları daha derin olanlar, Allah'tan huşu duyanlardır. Elbette korku ve huşu gibi anlamların yanlış anlaşılmaması gerekir; Yüce Allah'ın korkutucu bir özde olduğu düşünülmemelidir; hayır, "İnnemâ tunziru men itteba'a dh-dhikrâ ve khashiya ar-Rahmân bil-ghayb"; huşu vardır, ama rahmanlık korunmuştur; o rahman, insanlara lütuf ve ihsanın tecellisidir, O'na karşı duyulan huşu, O'nun büyüklüğünden dolayıdır.

Özetle, Ramazan ayı Kur'an ayıdır ve gerçekten bu ayda Kur'an rehberliğinden yararlanmak mümkündür. Kur'an'ı okuyalım, çok okuyalım, dikkatlice okuyalım, tefekkür ederek okuyalım, Yüce Allah'a dikkat ederek okuyalım, Kur'an'ı okurken Yüce Allah'tan yardım isteyelim ve bilelim ki kalp, Kur'an ile parlayacaktır; bu, Emîr'ul-Müminin'in (aleyhisselam) ifadesidir ki "Ve innallâhe subhânehu lem ya'zi ahâden bimisl hâdhâ'l-Kur'ân"; bu, Emîr'ul-Müminin'in (aleyhisselam) Kur'an hakkında ifade ettiği çok güzel bir 176. hutbedir ve onun bazı bölümlerini bazen konuşmalarımızda okumuşuzdur. Burada buyuruyor: "Ve innallâhe subhânehu lem ya'zi ahâden bimisl hâdhâ'l-Kur'ân"; Yüce Allah, hiçbir semavi kitapta, insanları Kur'an gibi öğütlememiş, onlara ders vermemiş, onları yönlendirmemiştir. "Fa innahu hablu Allâhi'l-metin ve sebâbuhu'l-emîn ve fîhi rabî'u'l-qalb"; kalbin baharıdır; kalbi bahar yapar, kalbi taze tutar, kalbi yeşil kılar, kalbi gerçek bilgilerin ve yönelişlerin yeşermesi için bir zemin haline getirir; "ve fîhi rabî'u'l-qalb ve yanâbi'u'l-ilm ve mâ lil-qalb jilàun ghayruh"; bu "jila" kelimesi, Emîr'ul-Müminin'in (aleyhisselam) ifadesindendir.

Kur'an okuyucularının, Kur'an'ı anlamaya ve saygıyla okumaya dikkat etmeleri gerekliliği Sevgili Kur'an okuyucuları, bu sözlerimizin birinci muhatabı sizlersiniz; kendinizi Kur'an'ın tebliğcisi olarak bilin; Kur'an'ın tebliğcisi, sadece Kur'an okuyucusu değil. Burada adı geçen ve bazı kayıtları dinletilen eski okuyucular arasında, bazıları Kur'an'ı okurken, sanki insanlara iniyor gibi; yani ne söylediklerini, ne okuduklarını anlıyorlar; anlamına dikkat ederek, kalp huzuruyla Kur'an okuyorlar - elbette bazıları böyle değil - bu nedenle dinleyicinin kalbinde etkisi çok daha fazladır. Okuyucu kendini Kur'an'ın tebliğcisi olarak bilmelidir.

Sizler Kur'an'ın tebliğcisi olduğunuzu bilmelisiniz ve okuyucular gerçekten rol oynamaktadır; bu okuma toplantıları çok önemlidir, okuyucuların eğitimi büyük ve önemli bir iştir ve Allah'a şükür ki, ülkemizde bu yaygınlaşmıştır ve hatırlatma ile, saygıyla, anlamına derin bir dikkatle Kur'an okunmaktadır. Anlamına dikkat edin; eğer bir bölümünü bir ortamda okumak istiyorsanız, bunu zihninizde önceden hazırlayın; eğer tefsir veya tercüme gerektiriyorsa, buna başvurun. Şükürler olsun ki, birçok okuyucumuz Kur'an'ı anlıyor ve Kur'an'ın anlamlarını kavrıyor ve tercümeye ihtiyaç duymuyorlar, ancak eğer tercümeye ihtiyaç varsa, eğer tefsire ihtiyaç varsa, başvurulmalı ve tam dikkatle, tam hatırlama ile yapılmalıdır.

Doğru sınırlar içinde güzel ses ve ton kullanımı Bazı ses çalışmalarıyla ilgili olarak, bazıları -hem [okuyucular] hem de bazı çocuklarımız- çok dikkat etmeyin; yani daha çok anlamlara [dikkat edilmelidir]. Elbette ben güzel ses ve güzel ton konusunda yüzde yüz katılıyorum; güzel tonlar seçmek, öğrenmek ve ifade etmek iyi şeylerdir, ancak dikkat edilmelidir ki, doğru sınırların dışına çıkmayın. Bu sözlerimiz Kur'an meselesi hakkındadır.

Korona ile mücadelede sağlık uzmanlarının uyarılarına dikkat etme gerekliliği Diğer bir konuyu da belirtmek istiyorum, [yani] hepimizin etkilendiği bir konu, bu salgın hastalık, bu yaygın ve gerçekten lanetli virüs, ülkemizde ve dünyanın her yerinde, yaşam koşullarını etkilemiştir. Gerçekten yılın en güzel günleri, ilkbaharın ilk günleridir; maalesef bu yıl bu [hastalık], en güzel günleri ve en tatlı günleri milletimizin ağzına acı bir tat bıraktı; ölü sayısı arttı, hasta sayısı arttı; bunlar, insanın kolayca geçiştiremeyeceği şeylerdir. Bu acı ve sarsıcı istatistikler, hepimizi -hem yetkilileri, hem de halkı- uyarmalı, uyandırmalı ve dikkat etmeliyiz; hastalıkla alay etmemeliyiz. Yetkililerin kesin bir şekilde yapmaları gereken işleri yapmaları gerekmektedir; yani gerekli olan sınırlar ve uzmanlar -doktorlar ve sağlık ve tedavi işlerinden sorumlu olanlar- tarafından belirlenen konulara göre hareket edilmelidir; yani başka bir rahatsızlığın acısını düşünün, bu hastalığın yayılmasından daha azdır; çünkü hastalığın yayılması, hem hastalık, hem işsizlik, hem geçim sorunu, hem de sevdiklerinizi kaybetme ve acı çekme demektir; yani ülkenin tüm programları bu hastalıktan etkilenmiştir; şu anda da durum böyledir. Bu hastalığın durdurulması ve bunun üstesinden gelinmesi için bir şeyler yapmalıyız, galip gelmeliyiz ve bu, halk olarak bizim tarafımızdan sağlık kurallarına uyulması, politika ve planlama ile mümkündür.

Sağlık çalışanlarına saygı ve övgü Burada belirtmem gereken bir diğer nokta, sağlık ve tedavi kurumlarına yönelik övgü ve takdirdir. Gerçekten bunlardan övgüyle bahsetmek, onlara teşekkür etmek gerekir. Bu maskeyi taktığınızda, sadece bu maske bile insanı bir miktar zor durumda bırakıyor; bu sıcak havada o zor kıyafetlerle, bu kıyafetle bu genç, bu hemşire, bu doktor, bu sağlık çalışanı ve diğer tedavi personeli, hastanede veya hastane dışında saatlerce çalışmak zorunda kaldıklarında, ne kadar zor bir iş olduğunu görebilirsiniz; gerçekten bu [iş] Allah yolunda bir cihadır; Allah yolunda cihattır ve bana göre çok büyük bir sevabı vardır.

Cihadî güçlerin sağlık personeline yardım için katılımı ve işbirliği gerekliliği

Halk da destek olmalıdır. Bu işe yardım etmeye gönüllü olanlar, geçen yılın başlarında, ilk enfeksiyon döneminde, bir grup hastanelere gidip hemşirelere ve benzerlerine yardım ettiler ve hastanelerin dışındaki [yardımlarda] da bulundular; yine bu işe gönüllü olarak yardım etmeye hazır olanlar vardır.

İmanî yardımların devamlılığı, yayılması ve zirveye ulaşması gerekliliği

Bu konudaki bir diğer nokta, halk yardımları meselesidir. Ramazan ayı iyilik ayıdır; her zaman böyle olmuştur; normal zamanlarda da Ramazan ayında iyilik yapanların ve müminlerin yardım sofraları ihtiyaç sahipleri için geniş olmuştur; korona koşullarına girdiğimizde, bu durum kat kat önem kazanır ve bu Ramazan ayında, bu mümin yardımları ve dayanışma hareketinin halk arasında gerçekten zirveye ulaşması gerekmektedir. Elbette biliyorum ki bazıları, bu mütevazı kişinin tavsiyesini beklemeden, kendileri başlamışlar ve ülkenin çeşitli şehirlerinde yardım etmektedirler; ya kendilerini hazırlıyorlar ya da yardım etmeye başlamışlar; bunu biliyoruz, ama bu çalışmayı devam ettirin ve yaygınlaştırın ve herkes bu konuda inşallah yardım etsin ki bu mümin yardımları hareketi zirveye ulaşsın. Bu da korona ve bu hastalıkla ilgili tavsiyelerimizdir.

Ülkenin nükleer anlaşma konusundaki politikasının belirgin olması ve müzakerecilerin uzatmalı müzakerelere girmemesi gerekliliği

Bu günlerdeki güncel meseleler hakkında bir cümle de nükleer anlaşma ve yaptırımlar konusunu belirtelim ki, birçok görüşme var. Ülkenin politikasını açıkladık ve yetkililere de söyledik; hem yüz yüze, hem yazılı olarak, hem toplantılarda, hem de kamu konuşmalarında söyledik; ülkenin politikası ne yapmaları gerektiği açıktır. Şimdi yetkililerimizin değerlendirmesi, bu politikayı uygulamak için müzakere etmeye gitmemizdir; bu konuda bir tartışmamız yok, ancak dikkat edilmelidir ki müzakereler uzatmalı olmamalıdır; tarafların bu müzakereleri sürekli uzatmaya çalıştıkları bir durum olmamalıdır ki bu ülkeye zarar verir.

Amerikalıların geçersiz taleplerini dayatmak için müzakereleri

Bunu da dikkate alın; Amerikalılar sürekli müzakere kelimesini kullanıyorlar ve İran ile doğrudan müzakere etmeye hazırız gibi ifadeler kullanıyorlar, bu, Amerika'nın müzakere etmek istediği anlamına gelmez; hayır, müzakere etmek istiyorlar ki geçersiz bir talebi dayatsınlar! Onların işi bu şekildedir, aksi takdirde bir hakikati dinleyip kabul etmeleri, bu şekilde değildir; tıpkı bu Avrupa ülkelerinin de bazı özel toplantılarda, yetkililerimizin bize rapor ettiği gibi, İran'ın haklı olduğunu kabul ettiklerini itiraf etmeleri gibi. Biz, önce yaptırımların kaldırılması gerektiğini söyledik -çünkü onların sözlerine güvenmiyoruz, şimdiye kadar onlar, verdikleri sözlere uymadılar ve karşı sözler verdiler, şimdi de aynı şeyi yapacaklardır- bu nedenle, önce bizim söylediğimiz şeyi yapmaları gerekir ki biz de bunun yapıldığından emin olalım, sonra biz de üzerimize düşeni yapacağız. Bu Avrupa müzakerecileri bazen özel toplantılarda bu politikanın doğru olduğunu ve İran'ın haklı olduğunu kabul ediyorlar ama karar verme aşamasında, elbette onlara tabi oluyorlar ve kendilerinin gerçekten hiçbir bağımsızlıkları yok. Amerika da zorba ve dayatıcıdır ve meselesi budur; bu nedenle, yaptıkları öneriler genellikle kibirli ve aşağılayıcı önerilerdir ki bakmaya bile değmez. İnşallah, ülke yetkililerinin bu konuda da tamamen açık gözle, sağlam bir kalple, Allah'a tevekkül ederek, "Hasbunallahu ve nimel vekil" zikriyle inşallah ilerlemelerini ve ilahi başarıların kendilerini kuşatmasını, milleti de memnun ve mutlu etmelerini umuyoruz.

Umarız ki Yüce Allah bu şerefli ayı milletimiz ve tüm Müslüman milletler için mübarek kılar, bereketlerini indirir, rahmet yağmurunu kurak ve susuz topraklarımıza indirir ve inşallah manevi ve maddi bereketlerini halkın her kesimine ve hak yolundaki mücahidlere ihsan eder; İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) hazretlerinin ruhunu, evliyalarıyla birlikte haşreyle, şehitlerin ruhunu da inşallah ilk İslam şehitleriyle haşreyle; ve selam ve saygı ve ihlasımızı âlemlerin efendisi, Hazret-i Bakiye-Allah'a (ruhumuza fedadır) ulaştırsın ve o büyük zatın rızasını ve duasını da üzerimize ihsan etsin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu programın başında, bir grup hatip Kur'an'dan ayetler okudu ve okuma aralarında, önceki Ramazan'daki hatiplerin Sayın Rehber ile görüşmelerinin bazı bölümleri gösterildi.

2) İran milletine hitaben yapılan Nevruz konuşması (1400/1/1) 3) Bakara Suresi, 185. ayetin bir kısmı; "Ramazan ayı, insanların hidayet rehberi olan ve hak ile batılı ayıran açık deliller içeren Kur'an'ın indirildiği aydır. ..." 4) Hamd Suresi, 6 ve 7. ayetler 5) Bakara Suresi, 1 ve 2. ayetler; "Elif, Lam, Mim. İşte bu, hakkında hiçbir şüphe olmayan bir kitaptır ve takva sahipleri için bir hidayet kaynağıdır." 6) Örneğin, Sad Suresi, 87. ayet; "Bu [Kur'an] ancak âlemlere bir öğüttür." 7) Bir şeyi ihmal etmek: ona dikkat etmemek; önem vermemek 8) Bahar-ı Envar, cilt 91, s. 999 9) Fussilet Suresi, 34. ayetin bir kısmı; "... O zaman seninle onun arasında düşmanlık olan kimse, bir dost gibi olur." 10) Furkan Suresi, 74. ayetin bir kısmı; "... Rabbimiz! Eşlerimizden ve çocuklarımızdan, gözlerimizin nuru olacak olanları bize ver ..." 11) Nur Suresi, 32. ayetin bir kısmı; "Eşlerinizi, doğru olan köleleriniz ve cariyelerinizle evlendirin. Eğer fakir iseler, Allah onları kendi lütfu ile zengin kılacaktır ..." 12) Fetih Suresi, 26. ayetin bir kısmı; "... Sonra Allah, elçisine ve müminlere huzurunu indirdi. ..." 13) Hud Suresi, 61. ayetin bir kısmı; "... ve sizi orada yerleştirdi. ..." 14) Lokman Suresi, 18. ayetin bir kısmı; "İnsanlardan [kibirle] yüz çevirme ve yeryüzünde kibirle yürüme ..." 15) Aynı, 19. ayetin bir kısmı; "Yürüyüşünde orta halli ol ve sesini alçalt ..." 16) Al-i İmran Suresi, 173. ayet; "Onlar ki, [bazı] insanlar onlara: 'Sizlere karşı insanlar toplandı; onlardan korkun.' dediler. Ama bu, onların imanını artırdı ve dediler ki: 'Allah bize yeter, O ne güzel vekildir.'" 17) Al-i İmran Suresi, 174. ayetin bir kısmı; "Sonra Allah'ın bir nimeti ve lütfu ile [savaş alanından] döndüler, kendilerine hiçbir zarar gelmeden. ..." 18) Soru ve cevap, araştırma 19) Al-i İmran Suresi, 173. ayetin bir kısmı; "... imanlarını artırdı ve dediler ki: 'Allah bize yeter, O ne güzel vekildir.'" 20) Güvenilir 21) Bahar-ı Envar, cilt 89, s. 942 22) Hariç 23) Bakara Suresi, 2. ayetin bir kısmı; "... takva sahipleri için bir hidayet kaynağıdır." 24) Örneğin, Bakara Suresi, 97. ayet; "... müminler için bir hidayet ve müjde kaynağıdır." 25) Örneğin, A'raf Suresi, 52. ayetin bir kısmı; "... iman edenler için bir hidayet ve rahmettir." 26) Nur Suresi, 102. ayetin bir kısmı; "... Müslümanlar için bir hidayet ve müjde kaynağıdır." 27) Yasin Suresi, 11. ayet; "Uyarın yalnızca o kimseye [faydalıdır] ki, hak kitabını izler ve Rahman'dan gizlice korkar. [Böyle birine] bağışlanma ve değerli bir ödül müjdele." 28) Taha Suresi, 1-3. ayet; "Taha. Kur'an'ı sana indirmedik ki, sıkıntıya düşesin; yalnızca korkanlar için bir öğüt olsun." 29) Enbiya Suresi, 48. ayet; "Ve gerçekten, Musa ve Harun'a Furkan verdik ve [kitapları] takva sahipleri için bir aydınlık ve öğüt kaynağıdır." 30) Aynı, 49. ayetin bir kısmı; "[Onlar] ki, Rablerinden gizlice korkarlar. ..." 31) Fâtır Suresi, 28. ayetin bir kısmı; "... Allah'ın kullarından yalnızca âlimler O'ndan korkar. ..." 32) Hatipler